歌颂祖国的七言四句诗

1、此诗是一首“记梦诗”，亦是太白的代表作之一。李白一生徜徉山水之间，对祖国的大好河山爱至脊髓。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始以海外仙境瀛洲为序，与缥缈之间引出天姥山——于浮云彩霓中时隐时现，不是仙境，胜似仙境。接着，太白以天姥与五岳作比，描写天姥山势拔五岳，词语真真出人意表，五岳者，中华名山之翘楚，以奇、峻、险著称，天姥山竟能势拔五岳，岂非言过其实？且看太白如何解读者之惑。“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”似梦似真，先以四万八千丈之数惊人，然后以欲倒之势突出其高绝。以下诸句写太白梦语，引读者随之入梦：我梦游吴越，一夜，飞渡镜湖。月光照着我，在湖面上映出了影子，一直送我到了剡溪。那就是大谢(谢灵运)曾住过的地方，身旁绿水荡漾，耳边清猿啼叫，脚穿着谢公的木屐，登上他当年攀登过的石径——青去梯，到半山腰恍惚看见从海上升起的太阳，听到空中传来天鸡的鸣叫。山路盘旋曲折，路向不定，沉醉于花草，依偎着奇石，不知不觉中天色向晚。耳旁听见熊在咆哮，龙在长吟，伴着岩中泉水的震响，使森林为之战栗，山峰为之惊颤。云黑沉沉，雨水不期将至；水波动荡，烟雾已然生成。电光闪烁，雷声如霹雳，山峰好似要崩塌。仙府之石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗，以致看不到洞底，金银做的宫阙在日月的照耀下，仿似用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中诸仙纷至沓来，猛虎为之弹琴，鸾鸟为之拉车。仙人们排列已毕，好像迎接诗人的到来，看上去多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒，方知是南柯一梦，唯余下一声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞等诸物哪里还有影子？此一部分写情写景，想象丰富，玄幻奇崛，非太白而不可为矣。

2、遥望故园连大海，环瞻祖国拥雄关。始知坐困书城里，不及舒眉云水间。

3、诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。

4、共同特点：少有才华，文诗惊世，但社会地位低下，一生坎坷不平。

5、田园诗、咏怀诗、咏史诗、行役诗、赠答诗、哲理诗

6、祖国山河分外妍。红旗如海漾风前。人民十亿乐无边。

7、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。  ——陈子昂《登幽州台歌》

8、宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有(清)康有为凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。

9、诗林古韵||繁星集-律诗篇(第255期)85首

10、业继承，勇攻坚，红依旧。革命先烈，终身夙愿，万古长流。

11、有一些现代人自嘲为打油的诗，事实上也可并为此类。比如启功先生的自撰《墓志铭》“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身无名，一齐臭。”

12、《石灰吟》(明)于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

13、九州换新篇，宗旨贯忠魂。大众利益重于山，始终持以恒。

14、    抒情性：表达内心真实感受，直抒胸臆；用字浅白，格调清新，贴切自然；在抒情中善于运用巧妙的比喻和相应的景物来烘托气氛。

15、我是你河边上破旧的老水车数百年来纺着疲惫的歌我是你额上熏黑的矿灯照你在历史的隧洞里蜗行摸索我是干瘪的稻穗；是失修的路基是淤滩上的驳船把纤绳深深勒进你的肩膊——祖国啊！我是贫困我是悲哀我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊是“飞天”袖间千百年来未落到地面的花朵——祖国啊我是你簇新的理想刚从神话的蛛网里挣脱我是你雪被下古莲的胚芽我是你挂着眼泪的笑窝我是新刷出的雪白的起跑线是绯红的黎明正在喷薄——祖国啊我是你十亿分之一是你九百六十万平方的总和你以伤痕累累的乳房喂养了迷惘的我，深思的我，沸腾的我那就从我的血肉之躯上去取得你的富饶，你的荣光，你的自由——祖国啊我亲爱的祖国

16、南湖破浪帆扬，引无数、英雄共起航。更毛朱联手，军民齐力，开天辟地，倒海翻江。举世闻名，五洲震荡，誓写中华锦绣章。风骚领，喜百年巨变，我d辉煌。

17、郑燮：“三真说”      袁枚：“性灵说”

18、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

19、甚至他那人尽皆知的《赠汪伦》也是如此，“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”这首诗尽管传唱既久，人皆谓之深情，我却觉得是有些豪放的谐趣在其中的，句子也并不雅致，只是颇能动人。

20、香港一九九七年回归祖国，长城勒铭，感而有作

21、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》

22、吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。

23、柳永不仅在词的调式上扩充发展，还在内容上“变雅为俗”，用通俗的语言表现大众化的都市生活。

24、晓出净慈寺(宋)杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

25、北郭沙堤尾，西湖石岸头。绿觞春送客，红烛夜回舟。

26、《闻官军收河南河北》作于唐代宗广德元年(763年)春天。宝应元年(762年)冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。

27、第二类中级打油诗，也就是或俗或雅的“钉铰”。

28、今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。

29、这些作品被称为“纪乱诗”(“丧乱诗”)，虽然是写时代的离乱苍凉，但诗中并不是一味悲凉叹息，而是蕴涵着一种激昂慷慨的豪气。

30、像翩翩归来的燕子，在追寻昔日的春光;像茁壮成长的小树，在追寻雨露和太阳。追寻你，延河叮咚的流水，追寻你，枣园梨花的清香。追寻你，南泥湾开荒的镢头，追寻你，杨家岭讲话的会场。一排排高楼大厦像雨后春笋，一件件家用电器满目琳琅；我们永远告别了破旧的茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土炕。航天飞机探索宇宙的奥秘，电子计算机奏出美妙的交响;我们毫不犹豫丢掉了老牛破车，却不能丢掉宝塔山顶天立地的脊梁。延安，你的精神灿烂辉煌!一旦失去了你啊，那就仿佛没有了灵魂，怎能向美好的未来展翅飞翔?啊!延安，我把你追寻，追寻信念，追寻金色的理想;追寻温暖，追寻明媚的春光;追寻光明，追寻火红的太阳!

31、传，(火)锁云端卷地翻。攻难挡，夜塔耸灯坚。

32、民歌作品生动地反映了明代下层人民的生活。其中歌咏男女爱情生活的作品，表现了人们对幸福生活的追求和渴望。

33、三晋诗林中秋同题诗(上篇)||主播：晚风、兰馨慧杺、芳草絮语

34、注：(1)九天揽月，先系毛泽东诗词(水调歌头·重上井冈山)原句。后指神舟1---10号飞船升天远航及嫦娥1—3号奔月美梦实现，预示中国科技强大，促进经济发展。

35、大地战栗。死亡封住了我们的嘴——但是，请求一面泥墙让我筑梁、架椽，用世上最鲜艳的涂料写下所有父母和婴儿的笑；请求一个和平的上午让我带上牵牛花、藤萝和星星草开始一天的祈祷；请求一把蔬菜和口粮，滴着露水祝福世上的好儿女走在光明的路上；请求一块黑板、几根粉笔画出天使和孩子的眼睛挂入天堂；请求一座空空荡荡的山谷，让我领着乌云、闪电和雷霆熄灭一切的怒火；请求这个夏天，赐予一枚种子时光回还流火和丰收将再次破土；请求一本书，我要蘸着天空的泪水滴血的翅膀抹去“灾难”这个辞藻；我还要请求一只鸽子的心，带上卑微的念想说出和平与爱人的芳名；是的，请求祖国在上岁月静好她每一次的阵痛，都是我难以割舍的心跳。 大地战栗。而死亡不过是一次试问——我知道天裂，并不能擦去太阳青铜的光辉鹰是一句誓言要驰越昨天的废墟；我知道地坼，也不能抽取大地凛冽的脊梁一群梦中的学童，吃着饼干跨进黎明的课堂；我知道眼泪在飞冰雪无迹，大海为盐白发苍苍的《二十四史》中哪一次，不是痛苦的蜕变？我知道一行褪色的碑文补天、理水、抟土、造字一阕漫长的歌谣有待传唱；我还知道一盏无畏的灯笼，挂在东方的屋檐一个民族的慈航，其实是一种恩养；是的，我知道祖国在上风吹草低的山冈她每一次浴火的舞蹈都是我引颈翘望的——凤凰

36、红船举d旗，只要主义真。推翻一切旧世界，浴血染征程。

37、IfweturntheMountTaiupsidedown,