名诗名词名句

1、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

2、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——宋/杨万里《竹枝词》

3、月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐/王维《鸟鸣涧》 (名诗名词名句)。

4、1我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同《狱中题壁》)

5、1闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。(王勃《滕王阁诗》)

6、山有嘉卉，侯栗侯梅。——《谷风之什·四月》

7、　　红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。(陆游《钗头凤》)

8、独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲。——唐/王维《九月九日忆山东兄弟》

9、　　杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(刘禹锝《竹枝词》)

10、　　人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

11、(结拍)：词的结尾处，谓之结拍。但结拍井非结句。

12、万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

13、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——宋/陆游《游山西村》

14、1长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原《离骚》)

15、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。____李煜《虞美人·春花秋月何时了》

16、　　清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)

17、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。(韩愈《马说》)

18、一日不见，如三秋兮。——《诗经 / 王风 》

19、同是天涯沦落人，相缝何必曾相识。——唐/白居易〈琵琶行〉

20、女子今有行，大江溯轻舟。韦应物《送杨氏女》

21、　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪沙》)

22、(遍)：“变”字用到唐代，简化了一下，借用“徧”字，或作“遍”字。词的上下可称为上下遍，或上下片，或上下段。

23、请君试问东流水，别意与之谁短长。(李白《金陵酒肆留别》)

24、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

25、　　欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾《丑奴儿·书博山遭中》

26、1风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。(顾宪成)

27、　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼《题西林壁》)

28、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——唐/高适《别董大》

29、　　通天岩位于赣州市西北郊。石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留了唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，被称为“江南第一石窟”。

30、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵

31、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

32、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

33、　　春来江水绿如蓝。能不忆江南?(白居易《忆江南》)

34、白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。(杜甫《夔州歌》)

35、　　无限山河泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

36、剪不断，理还乱，是离愁。别有一般滋味在心头。

37、读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

38、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

39、非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

40、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

41、　　白日依山尽，黄河入海流。(王之涣《登鹳雀楼》)

42、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》

43、天下无难事，只怕有心人。——明/王骥德《韩夫人题红记》

44、　　晏殊，字同叔，抚州临川人。北宋著名文学家、政治家。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情，悼惜残春，感伤年华的飞逝，又暗寓怀人之意。

45、不识庐山真面目 ，只缘身在此山中。——宋/苏轼《题西林壁》

46、(换)：凡词谱中注有换平者，必其上句皆押仄韵，至此则换平韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换平。凡词谱中注有换仄者，必其上句皆押平韵，至此则换仄韵。或上句皆押平韵，至此另换一平韵，亦称换仄，既换平韵之后之后，又换仄韵。与上文之仄韵不同一部者，谓之“三换仄”。同属一部者，称为“叶仄”。既换仄韵之后之后，又换平韵者，亦同此例。

47、　　遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》)

48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思》

49、明月几时有?把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

50、　　深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)

51、(自然为上)明代诗论家谢榛在《四溟诗话》中提出的诗歌创作原则。“自然妙者为上，精工者次之。”它强调诗歌创作原则。“自然妙者为上，精工者次之。”它强调诗歌创作要天然自成，反对过份的雕琢加工，这和他所主张的“意随笔生”等观点相统一。但是，艺术创作是一个艰苦的、独创性劳动，单纯一味主张“自然为上”，显然有着一定的片面性。

52、1察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

53、烽火平安夜，归梦到家山。崔与之《水调歌头题剑阁》

54、　　举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

55、　　春花秋月何时了，往事知多少。(李煜《虞美人》)

56、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

57、须知狂客，拼死为红颜。牛希济《临江仙江绕黄陵春庙闲》

58、　　南邻更可念，布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)

59、1大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！(刘邦《大风歌》)

60、只愿君心似我心，定不负相思意。____李之仪《卜算子·我住长江头》

61、　　 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。(杜牧《秋夕》)

62、▲首联以花里逢别起，即景勾起往事，有欣然回忆的意味；而以花开一年比衬，则不仅显出时光迅速，更流露出别后境况萧索的感慨。

63、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

64、　　日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)

65、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。杨万里《闲居初夏午睡起》

66、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

67、　　只在此山中，云深不知处。(贾岛《寻隐者不遇》)

68、(性灵)明代袁宏道提出的诗歌创作理论的中心观点。他主张“独抒性灵”。所谓“性灵”，是指个人在生活实践中，长期形成的本质特性。它具有鲜明的主观性，但它也有着不可摆脱的社会、时代的因素。明代诗论家，乃至清代标举“性灵说”的袁枚等，往往只着重于性灵的前一中特性，无视时代、社会的约束性，必然形成他们理论的片面性。

69、学而不厌，诲人不卷。——《论语 述而》 诲：教导。

70、1绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋祁《玉楼春》)

71、枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀。李商隐《楚宫》

72、　　小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)

73、　　国破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)