自觉是什么意思

1、(7)屈原：《九章·惜诵》，马茂元：《楚辞选》，人民文学出版社1998年版，第89页。

2、从人的活动本身来看，自发是人们在社会活动中盲目地主宰历史的必然性，没有觉悟、计划和远大目的。意识是人们在一定程度上认识到自己的活动意义，并有较明确的目的和计划。

3、(8)陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1988年版，第259页。

4、为喜迎中国共产d成立100周年，贵州启动遵义会议会址周边环境整治及展陈提升项目，包括遵义会议纪念馆入口改造提升工程、展陈提升工程、可移动文物数字化保护展示工程，以及周边道路和环境改造提升工程等。该项目的建设，营造了更为浓厚的红色文化氛围，提升了游客红色旅游体验。图为遵义会议会址(2021年6月29日摄)。 遵义市红花岗区融媒体中心供图

5、意识活动的主动创造性是指意识能够创造性地解决问题和通过实践创造出世界上原来没有的东西，比如汽车、手机等等；而自觉选择性是在已经存在的事物中作出自觉的选择。比如，喜欢吃西瓜还是苹果。

6、忠于职守，勤勉尽责，服从和执行上级依法作出的决定和命令，按照规定的权限和程序履行职责，努力提高工作质量和效率；

7、自觉：通常在句中既可以作形容词，也可以作动词。

8、2021年6月3日，位于上海市的中国共产d第一次全国代表大会纪念馆全新开放，基本陈列“伟大的开端——中国共产d创建历史陈列”共展出612件文物展品，较原先基本陈列展出的文物数量扩容3倍多。图为纪念馆俯拍图(2021年5月20日摄)。孟雨涵/摄

9、(10)陈鼓应：《庄子今注今译》，中华书局1988年版，第558页。

10、lmao=laughingmyassoff 

11、大东北的雪糕里面居然还有葱。via：@苍南派

12、从十月革命到中国共产d的创建，经过了3年多的时间。这说明，中国人接受马克思主义也还有一个过程。了解这一段历史，对于理解中国共产d人为什么选择并始终不渝地坚持马克思主义，是非常有必要的。

13、(18)鲁迅：《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》(第三卷)，人民文学出版社1981年版，第516页。

14、(17)龚自珍：《咏史》，《龚自珍全集》(第九辑)，上海人民出版社1975年版，第471页。

15、相信很多家长在孩子的学习方面或多或少也有这样的情况，下面这七点，就是孩子学习时，父母应该怎么做的正确打开方式，大家可以对照一下：

16、(16)王弼：《周易略例·明象》，《王弼集校释》(下册)，中华书局1980年版，第609页。

17、表达意思：受到促动、推动而后才行动；不能左右事件、形势等，使按顺利的方向发展，只是处于应付的局面。

18、引证解释：引《孔子家语·致思》：吾有三失，晚不自觉。《东观汉记·李通传》：出门顾见车，方自觉，乃止。唐杜甫《复愁》诗之十一：每恨陶彭泽，无钱对菊花。如今九日至，自觉酒须赊。

19、(2)鲁迅：《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》(第三卷)，人民文学出版社1981年版，第501页。

20、一见到孩子，你就急着问他，“你作业写完没”“没写完赶紧去写”......殊不知这句话背后，透露出多少你不知道的秘密。

21、正是鉴于这样的背景，我们说，文学自觉的过程从根本性质上讲，就是文学和文学观从作为史官文化代表的儒家经学的束缚中解脱出来的过程，是诗由史复归于诗的过程，也是语言复归于人和人的思想之工具的过程。文学的自觉常常是与对儒家经典和诗学的怀疑和反思联系在一起的。在中国古代思想史上，以老、庄为代表的道家学派对儒家经学的文化主流地位发起了有力的挑战和第一道冲击波，也为文学的自觉和繁荣拉开了帷幕。

22、第生着闷气去做饭，积累抱怨，直到抱怨到一定程度集中爆发，产生恶劣影响；

23、意志力，自控力指一个人自觉地确定目的，并根据目的来支配、调节自己的行动，克服各种困难，从而实现目的的品质。

24、主动创造性有两方面的含义： 一是人们能动地认识客观世界；二是在认识的指导下能动地改造客观世界。在实践的基础上使二者统一起来，即表现出人区别于物的主观能动性。

25、孩子心里因为你的表扬和谦虚而感到高兴，以后遇到问题不会轻易放弃，锲而不舍地学习，逐渐提高自学能力。

26、在中国古代文学史上，有文学自觉的时代，也或有不那么自觉的时代；同一时代中，有自觉的诗人，也或有不那么自觉的诗人；同一位诗人，有文学自觉的时候，也有不那么自觉的时候。当宋代科学家、文学家沈括于《江州揽秀亭记》中写下“南山千丈瀑布，西江万顷明月”的时候，他是位自觉的诗人，而当他在《梦溪笔谈》中一时手痒，对杜甫《古柏行》中“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”一联加以计算，认为其比例严重失调，而有“无乃太细长乎”之讥的那一刻，他恐怕就不能说是自觉的诗人。诗(文学)与政治、哲学、道德、宗教乃至科学自有其或疏或密的关系，但诗有诗的特性和原则，当人们以政治或是其他的原理或原则强加于诗，或取代诗的原则时，诗便不成其为诗，也谈不上文学的自觉了。

27、孩子写作业拖拉、不专心，很晚作业都没写完。

28、(14)苏轼：《自评文》，《苏轼文集》(第五册)，中华书局1986年版，第2069页。

29、庄子就这样以他无所滞碍的思想和汪洋恣肆的文风，轻轻消解了儒家经典与诗学对语言与诗的威压和重负，他以其“解衣般礴”的自由精神，轻轻脱去儒家给诗披上的厚重的黑袍。正因为如此，我们才更深切地理解，自言“吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难”(14)的苏东坡，会由衷地感叹：“吾昔有见于中，口不能言，今见《庄子》，得吾心矣。”(15)正是庄子，解除了笼罩于语言和诗的禁忌、威压和重负，使苏东坡找到了自己的言说方式，我们相信，在这刹那间，对苏东坡而言便是文学的自觉。

30、三周没搓澡后我的感觉。via：@大头和他的朋友们

31、打扰了，我是留家零。via：@我与老公的日常

32、到了魏晋时代，杰出的青年思想家王弼继承并进一步发展了“得意忘言”之说，他在《周易略例·明象》中指出：

33、唐人小说少教训；而宋则多教训……宋时理学极盛一时，因之把小说也多理学化了，以为小说非含有教训，便不足道。但文艺之所以为文艺，并不贵在教训，若把小说变成修身教科书，还说什么文艺。(4)

34、我的社交模式：你找我说话我就跟你说话讲段子好像我们很熟一样你不找我说话我就永远沉默 via：@奶茶伯士

35、我们认为：文学的自觉决不意味着整个文学领域瞬间的彻悟和自觉，而是表现为一种时隐时现、时起时伏的文学思潮，呈现为一个充满曲折和反复的、有阶段性、有侧重点和有规律性的漫长过程，其实质便是对文学本质和审美特性的自觉追求与把握。文学的自觉没有截然可分的时代界限，也不是可以由某个事件、某项指标来标示来判断的命题，就像文学与非文学较难找到单纯划一的文体标准一样。文学的自觉不仅和文学家“人的自觉”，文学观念的进化，对文学的重视，对文学风格和创作个性的认识、肯定和尊重，对文学的语言、具体文体的特性和特定创作规范的认识等方面有关，而且还与文学家对文学的内部与外部各方面的关系与规律、文学创作与鉴赏的审美活动的特殊性、文学内容与形式诸要素的区分与相互关系认识的深化等联系在一起；文学的自觉也不是一个静止的、单向的、一过性和不可逆的过程，而是一个在多层次、多侧面上不断递延、渐进，并且时有曲折和反复的漫长的动态过程。严格地说，就是时至今日，我们恐怕仍然不能断定，所有的作家作品都已经实现了真正的文学自觉。例如，今人的文学观念也许比庄子进步，但在创作实践上，文学自觉的程度不一定都超过了庄子。我们也许可以说，文学的自觉现在尚在继续。

36、(3)鲁迅：《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》(第三卷)，人民文学出版社1981年版，第506页。

37、我们d的初心和使命是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。如何找到实现初心使命的正确道路呢？中国人的寻路过程是相当漫长、曲折和艰辛的。毛泽东同志曾经回顾过这段历史，他说，“从一八四〇年的鸦片战争到一九一九年的五四运动的前夜，共计七十多年中，中国人没有什么思想武器可以抗御帝国主义。旧的顽固的封建主义的思想武器打了败仗了，抵不住，宣告破产了。不得已，中国人被迫从帝国主义的老家即西方资产阶级革命时代的武器库中学来了进化论、天赋人权论和资产阶级共和国等项思想武器和政治方案，组织过政d，举行过革命，以为可以外御列强，内建民国。但是这些东西也和封建主义的思想武器一样，软弱得很，又是抵不住，败下阵来，宣告破产了”。“一九一七年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。中国产生了共产d，这是开天辟地的大事变”。

38、自觉是人们在社会活动中一定程度上理解了自己活动的意义，具有较明确的目的和计划。

39、“当家长越把家庭作业当成你的职责，孩子们就越不会将其看成是自己的事情。那些认为家庭作业对自己的父母要比对自己更重要的孩子，不会承担起家庭作业的责任。”

40、就人的活动本身而言，自发是人们在社会活动中盲目地为历史必然性所支配，没有觉悟、计划和远大目标。

41、自觉因为具有较明确的目的和计划，因此能预见其活动后果。自发是自然而然发生的事，不是人为的，比如说自然界的很多现象都是自发的，在人类社会中说某事是自发的的意思是说这件事的形成就像自然规律一样，是不易人的意志为转移的。

42、自律是指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的。

43、带头践行社会主义核心价值观，坚守法治，遵守纪律，恪守职业道德，模范遵守社会公德、家庭美德；

44、词性：通常在句中作形容词，修饰主语或宾语。

45、“情人节0214的意思是2月请自觉在家隔离14天”hhh有被这句话笑到。via：@你扯到我腿毛了

46、桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释锥凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则公之所读者，古人之糟粕已夫。”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣。然而君之所读者，古人之糟粕已夫！”(13)

47、是不是顺嘴就说成了"Hi""OK""No"…

48、认识的转折点发生在1919年的五四运动。巴黎和会的外交失败，打碎了中国人对西方列强仅存的一点幻想，也堵死了用改良方式救中国的道路。人们把目光转向了俄国式的激烈的革命的彻底的社会改造方案。“我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”。毛泽东同志在1920年写给蔡和森等人的信中的这句话，生动地概括了当时急于救中国的先进分子的真实心态。而当他们开始认真学习和研究马克思主义以后，很快就被其闪耀的真理光芒所震撼。马克思主义一整套学说，科学揭示了人类社会发展规律和资本主义特殊规律，其说理之透彻、视野之宽广、逻辑之严密，特别是鲜明的阶级和人民立场、科学的方法，远远胜过以往曾接触过的各种学说。“真理的味道”和俄国革命的成功，使d的先驱们义无反顾地选择了马克思主义，并决心为之流血牺牲、奋斗终身。这从他们当时留下的文字中，看得很清楚。“我认的主义一定是不变了”。周恩来同志写下的这句话，很多早期共产d人都同样说过。

49、让孩子自觉写作业的“按钮”，其实就在父母手里；

50、在这里，王弼不仅和庄子一样强调了人与语言、思想与语言之间主体与工具、目的与手段的关系，而且还更进一层，不无极端地认为，只有忘言才能得象，惟有忘象才能得意。只有忘言忘象，人才能自由地思想和书写。忘言、忘象，这实际上至少在理论层面为文艺以及文艺美学解除了束缚，我国古代文论的大发展，也正是在这个时期徐徐拉开了帷幕，这决不是偶然的。                

51、鲁迅先生在题为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中提出了有关文学自觉的重要命题，学界在较长时期内曾将注意焦点放在了文学自觉的时段而非内涵上，这是值得探讨和深思的问题。从孔子论诗、庄子言意之辨，一直到鲁迅谈文学的自觉，乃至我们后人对鲁迅先生论断的理解，这本身就体现了文学自觉的漫长过程。文学自觉，是一个正在进行中的过程，一个沉重的话题。

52、意识存在于我们的头脑里，人们只能用语言表达它，用文字记录它，不能用它直接作用于客观事物，虽然只靠单纯的意识不会引起客观事物的变化，但是意识却有一种本领。

53、laterz=later=cyalater=seeyalater=seeyoulater 

54、一个冷知识，今日份全球变暖：南极洲今天测出7摄氏度高温。有科考站人员穿短袖户外工作。via：@破破的桥

55、2021年6月30日，延安革命纪念馆经过近5个月的改陈布展，正式对外开放。馆内基本陈列“伟大历程——中共中央在延安十三年历史陈列”共分为7部分，通过2021件文物、900多张照片、29项艺术品场景装置、30处红色教育空间、40余项科技多媒体展示，完整再现了中共中央在延安13年的壮阔画卷。图为纪念馆俯拍图(2021年5月8日摄)。 新华社记者刘潇/摄

56、《庄子》一书，尽管对儒家诗乐论进行了根本的否定，并提出“擢乱六律，铄绝竽瑟，塞师旷之耳”、“灭文章，散五采”的极端主张但正是他诗化的哲学以其艺术的气质、审美的态度、自由的精神和独特的思维方式，特别契合文学艺术，从而予后代文艺美学以深刻的影响。《庄子·天下》中的下述自白可以说是文学自觉的宣言：

57、文章原刊于《中国人民大学学报》2003年第5期

58、那就是作为一种无形的力量，在不停在告诉人们，应当做什么，以及怎样去做，在实践中，意识总是指挥着人们使用一种物质的东西去作用于另一种物质的东西，从而引起物质具体形态的变化，这种力量就是人的主观能动性。

59、lol=laughingoutloud/laughoutloud 

60、自发由于没有计划、目标，因此不能预见自己活动后果。

61、言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。犹蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；筌得所以在鱼，得鱼而忘筌也。然则，言者，象之蹄也；象者，意之筌也。是故，存言者，非得象者也；存象者，非得意者也。象生於意而存象焉，则所存者乃非其象也；言生於象而存言焉，则所存者乃非其言也。然则，忘象者，乃得意者也；忘言者，乃得象者也。得意在忘象，得象在忘言。(16)