关于责任的议论文论点

1、运用好素材和论证方法写议论语段，然后据此类推，进行谋篇布局，灵活运用素材，进行多元化的分析说理，使文章逻辑严密、摇曳多姿。 

2、20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔.他叫弗兰克,经过艰苦的积蓄开办了一家小银行.但一次银行抢劫导致了他不平凡的经历.他破了产,储户失支了存款.当他拖着妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那笔天文数字般的存款.所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢?这件事你是没有责任的.”但他回答：“是的,在法律上也许我没有,但在道义,我有责任,我应该还钱.”

3、明确：先运用转折关联词“但”，指出嫩竹柔韧性强的特点，再运用假设关联词“倘若”，彰显不“因材施教”的荒谬；再运用转折关联词“而”、条件关联词“才”，突出强调“因材施教”的重要，使语言准确严密。

4、⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。(关于责任的议论文论点)。

5、选文的中心论点是什么?本文是从哪几个方面证明中心论点的?(5分)

6、⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

7、②自信是对前途充满必胜的信念。坚信“有志者，事竟成”的项羽，做出了破釜沉舟的壮举，孤军突进，一举击溃秦军主力，创下“百二秦关终属楚”的军事神话。坚信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，用全部才情打造了一个浪漫瑰丽的诗歌世界，流芳百世，光耀千秋。坚信不走寻常路才有光明前途的李娜，义无反顾地踏上了职业化的道路，一路走来，先后在法网和澳网封后，彻底打破了欧美选手对四大满贯赛事的统治局面，成为亚洲网坛一姐。由此可见，必胜的信念能够为人插上飞向成功之巅的翅膀。

8、⑤如果阿根廷这家出版商策划图书时有这种用意，那简直有种与读者心理博弈的味道了。尽管如此，这种良苦用心只可理解，却不值得效仿。毕竟图书是传承文明的工具，大家都去出版“不能等”的图书，这个工具就有可能丢失，如果是这样，损失就太大了。

9、⑩真正的感恩应该是真诚的，发自内心的感激，它不是利益交换，更不是为了迎合他人而表现出的那番虚情假意。它是自然的情感流露，是不求回报的。“感恩”是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。懂得感恩的人一定是幸福的。它可以沉淀许多的浮躁，消融许多的抱怨和不满。若能感受到有人爱你、帮助你、赏识你、关心你、喜欢你，将都会给自己带来一种满足感和幸福感。从而使自己的情感生活变得更加美好。而不懂得感恩的人，看到的只是冷冰冰的利益交换，无法感受到人情的温暖，自然也就无从感受生活的美好与乐趣。

10、一个公民、一个社会如此，一个国家、民族更要敢于生气。2012年日本罔顾历史事实，大搞“购岛”闹剧，妄图通过所谓的“国有化”侵占钓鱼岛。面对这一丑恶行径，我们必须生气。生气不是泼妇骂街的无理取闹，也不是你打我一拳，我还你一脚的蛮横冲动，而是在尊重事实的前提下有理有据的自我捍卫。一个能立足于世界民族之林的民族，应该是一个能生气，敢生气的民族。

11、有一个故事，讲了一个孩子不顾别人的嘲笑，八小水洼里德鱼抛向大海，后来，他感动了所有的孩子，都加入了救鱼的行列，这个故事告诉我们，世界因爱而美丽，爱，是宽容、是奉献、是一种责任。

12、②日成一事，就是要尽可能地把小事做好，把细节顾全。读一本书，就把这本书读明白，不“杀书头”(国学家黄侃的说法，只读个开头，就将书撂下抛弃)。写一封信，就把这封信写周详，慎勿差池。见一个人，就把这个人见清楚，莫留疑惑。植一棵树就把这棵树植成活，勿使枯萎。诸如此类。日成一事，既是一个原始积累的过程，也是一个自我完善的过程，久而久之，不说积土成山，积水成渊，至少也能集腋成裘。

13、(1)怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。(关于责任的议论文论点)。

14、阅读《信仰之光》，完成第18-20题。(共10分)

15、阅读《底线》一文，回答1-4题。(共8分)

16、爸爸回答道：”因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大,哥哥又比你强大呀．我们都会保护比较弱小的人．”

17、呱呱落地的我们就已拥有责任，也许我们并不自知，可如今的我们不同，正值青春年华，一篇篇的大道理与身边真真切切的实例教着我们去懂得责任的意义。

18、(3)捕捉段落中心句。段落中心句通常在文章段落的开头或结尾，这些中心句大多能表现作者的观点和看法，常是分论点。掌握了这些中心句，就能比较快地理情文章脉络，从而把握论点。 

19、作者希望大家不要一味做“顺民”，而应勇敢地捍卫自己的权利，担起社会的责任。这是公民意识的觉醒，非常可贵。

20、古代科举考试，皇帝从“四书”中任选一句话做题目，要考生写篇文章。“四书”中的话均为“圣人之言”，考生只能围绕这句话去解释，不能有自己独立的思想。眼下许多同学多多少少也有这个毛病，一味按领导的话、权威的话去写文章，却忘了自己也有脑袋。

21、   ③自知之明的勇气来源于崇高的理想和信念

22、④“人非圣贤，孰能无过”。。晋代的周处，年轻时横行乡里，当地人将其同南山猛虎、江里蛟龙并称为地方“三害”。但周处有知耻之心，知道自己被乡里视为祸患，于是痛改前非，奋发图强，后被乡里举荐为官。因为知耻，使周处认清自我，弃恶从善，最终成为一代名臣。周处的蜕变，让我们看到了知耻的力量。

23、素材是文章的血肉，素材运用得当才能让议论文中心明确、内容充实。而分析说理是议论文的基本特征，理性地展示自我是对写作的基本要求。议论文写作在立意和论点非常明确、论据选择非常精当的前提下，如何巧妙地分析说理显得尤为重要。分析作为认识事物的一种方法，是论据与论点之间联系的纽带。要提高议论文的写作水平，必须加强分析说理能力的训练。

24、     心理不够健康。人才的成长与成功既要靠才能，也要靠良好的心理素质。而对于“博士乞丐”来说，一个很可能的情况是，从上小学到读博士，从学生时代到踏上社会，他把自己封闭在狭小甚至纯粹个人的小圈子里，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，很少与他人、与社会交往，也就难以融入群体，适应社会。特别是一旦在求职过程中遭遇挫折，就破罐子破摔，放任自流，不能以积极进取的心态去发挥一技之长，贡献才能。

25、⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财；是青春励志，用心坚守在基层；是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。

26、素材的合理运用离不开概括提炼，而对素材的分析离不开压缩、扩展、仿句、修辞，离不开发散与集中的思维方式。可见各考点的能力训练是相互联系的。

27、2)知识点2：论点与论题(或论点的性质特点)

28、       “关关雎鸠,在河之洲。”汉语从远古之河一路流来,浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱,血脉里翻滚着长江黄河的波涛。

29、下列能够表明本文中心论点的一项是(   )(只填序号)(2分)

30、议论文又称论说文，是一种以议论为主要表达方式、运用逻辑思维评事论理的文章体裁。它最能够体现考生的素材处理能力、逻辑思辨能力、联系生活实际解决问题的能力。因此，近年来全国各地中考越来越重视对议论文写作的考查。

31、探因：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是沿着“为什么”这条思路，探求事例的根源，发现其本质，使内容逐步深化。

32、我总是对自己说：如果你还爱读书就说明你没有老。

33、师：注意，每个分论点都是紧扣中心论点，从读书的作用论证中心论点，这几个作用有没有主次之分？

34、②从三个层次对论点设问:是什么——为什么——怎么样。“为什么”或“怎么样”还有再分解的余地。

35、答案：做人贵在有豪气(个人、国家民族都必须有豪气)

36、后来,一位技艺高超的老切割师答应试试。他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下子就把钻石切成两块。商人捧起两块钻石,十分感慨。老切割师说:“要有经验、技术,更要有勇气。不去想价值的事,手就不会发抖。”

37、论点的表现形式主要有明暗两种。前者可以在文章中直接寻找到能明确表达论点的语句(包括文章题目)，后者在文章中没有直接表述，需要读者在读懂文章后进行提炼概括。 

38、阅读下面的文字，完成第17-19题。(共10分)

39、在日常学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家整理的有关责任的议论文，欢迎大家分享。有关责任的议论文1意识到自己拥有责任心是在上初中时.

40、①《康熙字典》是我国古代解释文字的巨著，这是一部体例精密，考证严谨完备的书。但是，就是这样一部巨著，仍然被清代学者王夫之看出了问题。王夫之经过认真考证，指出该书有2588条失误之处。这个例子告诉我们，即使一本好书，也不可避免地出现一些纰漏。在读书的过程中，我们既要有大胆怀疑的精神，又要有寻根究底的勇气和意志。这就是我们所说的“质疑读书法”。

41、⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。

42、在生活中，每个人扮演角色不同时承担着不同的责任。作为学生，要承担遵纪守法，努力学习的责任。作为家长，要承担抚养子女的责任。作为子女，要承担孝敬父母的责任。作为老师，要承担教育学生的责任。

43、一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关心确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期的某一职业当做自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种批评而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。

44、然而在人类漫长的发展史中，学习产生了不可避免的异化。蒙昧的人们难免有一天会意识到：学习能使自己更好更容易地生存下去，让自己在竞争中占有优越的地位。于是，学习便不单纯是学习了，学习的人也不单纯是那些想学习的人了。学习首先是成了求生的条件，然后是谋生的手段，甚或是“敲门砖”一类的东西了。现代社会的人们，不论其本人对学习的态度如何，出于对将来生活的考虑，都没有选择不学习的自由了。学习成了每个人都得做的、每个人都被迫做的事，从而失去了它全部的美和兴味。

45、③先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。 

46、       议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连,即通常所说的有述无论,有据无析。

47、台湾著名学者龙应台曾写过一篇时文《中国人，你为什么不生气》。此文一出，曾一石激起千层浪，引起全社会对中国人何以不生气的大讨论。是的，中国人，你为什么不生气呢？身为一公民，生气是你我的权利。

48、其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏缩不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。

49、蔺相如认为：爱是宽容，可以原谅别人认错的开始，所以，原谅了廉颇，使别的国家不敢入侵；周总理认为：爱是奉献，所以，他把自己一生都奉献给了所爱的祖国，留的美名万口传。而我说：爱是宽容又是奉献，更是一种责任我们有义务、有责任去爱所有爱你的人和你所爱的人。

50、(12)既要适当加快速度，又不忘克服浮躁。

51、有关于议论文语言特点的选择题，通常选项出现在支项D中，问答题常见问法为：

52、       议论文结构不合体。如开头不提出论点,中间只写几个论据,而不分析,更没有分论点；甚至在列举论据时,还出现了大量的语言描写和心理描写。

53、 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出：

54、从“任何成功都来源于梦想”“战胜困难才能成就梦想”“人类因为有梦想而伟大”三句话中，选择你认为最适合作为本文题目的一个语句，用规范的正楷字抄写在田字格内。(4分，含书写2分)

55、只有关心生命的人，关心个体生命的人，才有可能接近文学。真正的文学表现的全是独特的个体生命。

56、师：题目类型不同，我们提炼明确中心论点的方法也有所不同，请同学们齐读第一类，只读题目。

57、这位青年因为没有勇气接受挫折的挑战，而让机会从他指缝间溜走了。试想，

58、二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：

59、阅读《“舌尖”上的争议》，完成第18—20题。(共11分)

60、师：缩句在这里就是概括材料，概括材料之前我们要找关键句(中心句)，大家找找关键句是什么？

61、这个故事告诉我们,真正的强者不一定是多有力或者多有钱的人,而是他对别人多有帮助．

62、提出论点的方式：开门见山；由现象引出；由问题引出；由名言引出。