孟德斯鸠经典名言

1、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的`力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠

2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德(孟德斯鸠经典名言)。

3、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

4、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯

5、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》

6、开门见山第一篇，孟德斯鸠讨论了“一般意义的法则”。之所以把这里的laws(lois)翻译为“法则”，是因为孟德斯鸠对“法”的定义是相当宽泛的，不仅包括统治人类的法律，而且也包括统治自然世界的规律:“法则就是从事物本质中推导处理的必然关系，并在这个意义上，所有存在都有自己的法则:神有神法，物质世界有自己的法则，智力比人类更优越的外星人也有自己的法则;野兽有它们的法则，人类则有自己的法。”然而，“人类有自己的法”这句话说得比较暧昧——究竟是人作为道德主体主动为自己制定的法，还只是和其它动物一样被动遵循某些上帝为其制定的自然法?孟德斯鸠没有解释，但是从后文似乎表明两者皆有。法语的loi固然是指实定法，但同时也有定律、规律的意思。譬如“动物有自然法则，因为他们是被感觉联合在一起;他们没有实定法，因为他们不是被知识联合在一起。”和其它动物一样，人作为物质上的存在也受“不变法则”的统治。但和其它动物不同的是，“作为智能动物，他会不断违反上帝确立的法则，并改变他自己建立的法律。”事实上，作为一种“感觉动物”，人受制于错误、无知以及“成千上万种激情”，让他经常忘记造物主、同胞甚至自己的真性，因而需要上帝的律法、道德的律法和政治与民事的律法加以不断约束和提醒。《论法的精神》后文指出，针对人的立法是不能和关于神的立法混为一谈的，因为“人类立法是为了善，宗教则是为了至善。善可以有其它对象，因为存在好几种善;至善则只有一种，并永远不会改变”;另外，“宗教的主要力量来自被人信仰，人类立法的效力则来自被人畏惧。”

7、在我们平凡的日常里，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言可以用来鞭策自己，帮助我们保持良好的心理状态，树立信心。你还在找寻优秀经典的名言吗？以下是我精心整理的宪法经典名言句子，欢迎大家分享。

8、犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——达雷尔

9、凡法始立必有玻――韩愈(唐)《钱重物轻状》

10、一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向，任何专制国家的教育目的都是在降低国民的心智。

11、—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

12、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。——巴今

13、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

14、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁

15、君主政体是18世纪欧洲普遍采用的政体，它的特点是君主掌握国家最高权力，但要受到法律的限制。贵族与法院、议会等法律机构共同构成现实中对君主的约束。这种政体要求的是荣誉，各个阶层的人民出于荣誉感而自发地约束国王的权力。这种政体使得欧洲在告别古典时代之后依然保持了一定的自由而没有堕落到专制。

16、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克

17、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

18、Mancan’tlivelikeabeast.Heshouldseekknowledgeandvirtue.人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。

19、一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。——车尔尼雪夫斯基

20、何为仪表？“法律不曾、不能，也不意图确立的习惯行为。”如果说法律着眼于“公民”行为，仪表关注的则是“人”的行为。大清的政治教化工具是什么？传统的礼教——“三纲五常”“仁义礼智信”，等等。

21、宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个朝气沉沉的人强。——列宁

22、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。——歌德

23、修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。——科恩

24、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

25、婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实,忠实是一切权利中最神圣的权利。——卢梭

26、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川

27、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。

28、　　有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。

29、变坏的绝不是新生的一代，只有在年长的人已经腐化之后，他们才会败坏下去。

30、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。——布鲁纳

31、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

32、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

34、法官乃会说话的法律,法律乃沉默的法官。——爱德华.S.考文

35、正义不仅应当得到实现,而且应以人们能够看得见的方式加以实现

36、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》

37、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

38、如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁(古罗马)《论自由意志》

39、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

40、理解法律,特别是要理解法律的缺陷。——边沁

41、法律人是民主社会最后的贵族,他们是防止民主走向极端和多数人暴政的最坚固的堡垒。——托克维尔

42、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

43、装傻的人，很多人都喜欢跟他打交道，占他便宜，所以傻人有傻福，就是这么来的，他人缘会很好，大家都会跟他做朋友，因为放心，不觉得会吃亏，相反还会占傻子便宜。会把便宜别人占的人，才是真正聪明的人。

44、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》

45、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》

46、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

47、法的精神》显然就是这类比较研究的范本。对于一个多世纪以来不断借鉴与移植西方法律制度的中国来说，比较研究方法论的重要性是不言而喻的。

48、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐

49、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡(唐)《砥石赋》

50、    中国的皇帝所感悟到的和我们的君主不同。我们的君主感到，如果他统治得不好的话，则来世的幸福少，今生的权力和财富也要少。但是中国的皇帝知道，如果他统治得不好的话，就要丧失他的帝国和生命。

51、三种政体各受不同原则的统治:无论是民主还是贵族统治，共和政体的原则是美德，君主制的原则是荣誉，专制的原则是恐惧。专制国家不需要荣誉，因为专制国家的人都是奴隶，在这一点上彼此完全平等。然而，不同政体之间的界限并非泾渭分明。民主和贵族统治之间的区别只是统治人数不同，君主制和专制之间的差别则似乎主要取决于统治者个人是好人还是坏人。事实上，孟德斯鸠从雅典城邦民主的实践认定:“以抓阄为方式的表决是民主制的性质，以选择为方式的表决是贵族制的性质”，因为只有抓阄才能让每个公民获得为国家服务的合理机会和预期。因此，现代的所谓“民主”选举在他看来其实更多是贵族制的特征。他还认为最好的贵族制其实就是多数统治，因为那样极少数被统治者根本不能争夺统治权，因而多数人也无意压迫之:“贵族制越是接近民主制就越完美，越是接近君主制就越不完美。”

52、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短,而应据其辩护质量的优劣。——克莱门凯

53、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

54、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦

55、法律应该是稳定的,但不能停止不前。----庞德