萨特说过的名言

1、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

2、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

3、知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用——阿拉伯(萨特说过的名言)。

4、不得不说，黑格尔在哲学上或许继往开来，自成一代宗师。但在政治思想的领域里，可以说十分幼稚。如果只是幼稚也就罢了，问题是他还自以为高明至极。他曾贬低说：

5、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

6、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。(萨特说过的名言)。

7、不惋惜，不呼唤，我也不啼哭。一切将逝去，如苹果花丛的薄雾。金黄的落叶堆满心间，我已不再是青春少年。——叶赛宁

8、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。

9、这一段话是从黑格尔《法哲学原理•第三章国家•第258节、第284节、第285节、第325节、第330节》里面的观点而统合提炼而成，并非黑格尔的原文原话。

10、萨特说，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”

11、萨特身材矮小，4岁时的感冒使他右眼几近失明，肌肉的协调能力也丧失，后来他的脸上长了许多麻子，萨特把自己描绘成“癞蛤蟆”。他有意识地锻炼肌肉，学习拳击，培养富有魅力的人格。由于拥有一副好嗓音、不俗的谈吐以及丰富的学识和幽默感，他总能博取漂亮女人的青睐。

12、干什么？当然是去征服，去侵略，去称霸世界！去为希特勒自己的光荣和伟大而牺牲！因为在希特勒看来：

13、此刻有谁在世上某处哭， 无缘无故在世上哭， 在哭我。

14、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

15、萨特这部自传是别出心裁、洗旧翻新之作，不同于一般的自传。作者独辟蹊径，不以叙述悲欢离合、时运兴衰的经历取胜，而把笔墨集中在自身内心的追求和心迹的剖白上，多层次地抒写自己潜在的心声。萨特的著作卷帙浩繁，内容庞杂参错，博大精深，文字又艰深晦涩，令人望洋兴叹。但他的这部自传却表现出他还有纤细入微、玲珑剔透的一面，且文字洗炼，言简意赅，新颖脱俗，不落窠臼。他在琐碎的家常和世俗的应对中挑选一个片断，一个见闻，一个情绪，一个印象，一个想象，一个幻觉，间或穿插英雄传奇、历史掌故甚至神魔灵异，寄托他的哲理，以小见大，化寻常为卓异，给人以透视感，甚至细枝末节也可用来揭示人生的重大问题，好像一切事情都包容在他的哲学之内。由于他对自己的童年和童年残存的一切以及外祖父这一代“世纪末”的残晖采取否定和批判的态度，全书弥漫着反讽的基调和揶揄的笔触。时而正面叙述，时而反面烘托；时而正话反说，时而反话正说；间或运用夸张甚至漫画的手法，诙谐、俏皮而潇洒、超脱，妙趣横生地向读者展示他自我发现，自我扩张，自我认识的过程，同时也向读者展现当时的世态习俗，这也可说是刻画颓俗的讽世之作。书中的绝大部分素材取自作者六岁至十一岁的经历，但已足够构成一部完整的内心生活的自传了。萨特认为在人生的长跑旅途中至关重要的是“起跑突破的能力”，“一旦冲破束缚，便能腾空而起”，然后就是“重复”，“不断再生”，一直跑到终点。的确，我们细心阅读，掩卷凝思：萨特的主要哲学思想和伦理观仿佛都已历历在目。无怪乎，作者虽然不止一次说要续写自传，但始终未成其美。大概没有必要了吧。再说，谁想了解他的具体经历，去读西蒙娜·德·波伏瓦写的回忆录好了，那里有详尽的记载。

16、我们举个例子来看，中国历史上最重文轻武的朝代就是大宋王朝，尤其是北宋，对文人士大夫的优待可谓空前绝后，开国皇帝赵匡胤甚至给子孙定下一条祖宗家法：

17、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

18、人不外乎是他意图成为的东西。人实现自己有多少，他就有多少的存在。因此，他是他行动的总体，是他的生活。

19、尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：“真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

20、为什么？因为“推恩令”并不像“削藩令”那样，得罪的是诸侯国整个家族的集体利益，从而激起反抗。推恩令并没有直接收回诸侯王的土地和权力，只是给了诸侯王嫡长子之外的其他儿子们——一个争夺“家产”的合法性理由。

21、《史记•平津侯主父列传》、《汉书•景十三王传•中山靖王刘胜》

22、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。

23、天地合而万物生，阴阳接而变化起。〔中〕《荀子?礼论》

24、我去旅行，是因为我决定了要去，并不是因为对风景的兴趣。——加西亚·马尔克斯(霍乱时期的爱情，读过的人应该很多，里面佳句不少。)

25、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

26、黑格尔熟读《道德经》的证据请参看其著作《哲学史讲演录•第一卷•东方哲学•甲三•道家》

27、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。

28、第四部分理论源于“他人就是地狱”，分析人物的孤独和隔绝的境况。

29、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

30、究竟萨特的存在主义都讲些什么呢？今天精选了他的36个名句，一起来了解，提升！

31、萨特承认自由选择是“无目的”、“无着落”的，为选择而选择，为行动而行动，“除行动外，别无现实”，存在主义所遵循的格言是“不冒险，无所得。”

32、最好的工作不是做你认为最难的，而是你最擅长的。

33、萨特的敌人是西方社会的现存秩序，他一贯站在那种体制的对立面。他对议会政治公民投票不感兴趣，他要“自由”。他的自由的涵义是什么呢？这很难回答。他跑到东方来赞扬专制主义，到处鼓吹暴力，这令我们非常困惑。当我们用他的个人选择和行动自由的理论来对抗专制主义的时候，这似乎又不是他的本意，是否我们会错了意？萨特和加缪决裂的原因是意味深长的。加缪反对一切极权主义，认为斯大林和希特勒一样，是对人类犯下罪行的坏人，他所建立的政权是反人类的。加缪更像写出《1984》的乔治·奥威尔，当他写出《叛逆的人》时，萨特认为是对斯大林主义的攻击，亲自上阵，写出一篇长文批判加缪。相反，他对同性恋小偷让·热内(前几年，《世界文学》译载过他的同性恋小说《鲜花圣母》)却情有独钟，此人是个狡猾的骗子，他打动了萨特轻信的一面，萨特竟然写了关于热内的长达七百页的荒谬可笑的书，大肆颂扬和鼓吹反律法主义、无政府主义和性错乱。在比较理智的人看来，此时的萨特已经不再是个严肃的有体系的思想家了，而成为一个知识界的耸人听闻者。在阿尔及利亚战争中，萨特站在这个争取民族独立的北非国家一边。有一部《阿尔及利亚之战》的半记录影片，其中有一句对萨特来说非常经典的台词，法国驻阿部队的最高指挥官对记者们恨恨地说道：“为什么萨特这个老家伙总是跟我们作对？”是的，萨特总是跟既有的体制作对。这一次，他说服了一万多名知识分子在一份声明上签名，声称法国公务员和军人“有权在阿尔及利亚战区中不服从命令。”他还帮助抵抗者秘密运送弹药。这种公然对抗国家的行为，如果在法兰西第四共和国，萨特肯定会被关进监狱。但是现在是法兰西第五共和国，历史进步了，主政者戴高乐和安德烈·马尔罗是有杰出智力和文化的政治家，他们对反体制的知识分子要宽容得多。马尔罗说：“宁可让萨特在协和宫高呼恐怖主义万岁，也比逮捕他而使我们自己丢脸为好。”戴高乐以维庸、伏尔泰、罗曼·罗兰为例告诉内阁，最好不去碰知识分子。“这些人在他们时代制造了不少麻烦，但我们必须继续尊重思想和言论自由，只要这是符合国家法律和民族统一的”。

34、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

35、没有人妨碍我的自由，是我的生活本身汲干了我的自由。

36、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

37、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

38、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

39、虽说黑格尔的国家学说主要传承自西方的亚里士多德和卢梭，但他同时熟读《道德经》⑦，很难说其中没有受到误译本的影响。一百年之后，黑格尔这种“国家是目的，人民是手段”的政治理念终于结出了恶果，被希特勒大肆发挥利用并四处宣讲，于是包装出了一句纳粹的经典言论：

40、每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。〔法〕萨特：《呕吐》

41、让-保罗·萨特(Jean-PaulSartre，1905年—1980年)，法国20世纪最重要的哲学家之法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。

42、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

43、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。

44、无需赤热的烤架，地狱就是他人。他们可以通过观念的灌输，把你烤的迷迷糊糊。

45、中国没有历史，只是一个历朝历代治乱循环的没有进步的“停滞帝国”⑤。

46、后来我又陆续接触了一些有关萨特的资料，觉得在中国当前社会矛盾日渐凸显，思想界浮躁喧腾戾气熏蒸的的背景下，萨特其人似乎还有言说的必要。

47、如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

48、萨特说，人的一生就是一连串的选择，无论我们的存在是什么，都是一种选择，甚至不选择也是一种选择，即你选择了不选择。自由就是选择的自由，这种自由的选择是无条件的，不需要什么根据和标准。因此人愿意自己是什么，他就能成为什么，“懦夫是自己变成的懦夫，英雄是自己变成的英雄。”

49、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

50、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

51、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

52、真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

53、这就是为什么我们的案头总堆着些奇妙设计书刊，为什么我们喜欢观察人们的作品——其实就是因为从他们身上，我们能学到太多太多的东西。

54、这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。——老舍(各位知友，大胆化用吧。)

55、在年老的人看来，青春美妙，我们能够做许多白日梦，能够失败，能够哭泣，光芒万丈。可是，年轻如我们却不知其中的完美，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……仅有待到青春不再，方知其中的可贵。

56、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

57、拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自我的人性。

58、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。——纪伯伦(纪伯伦很多哲理诗都很有韵味，经得起反复咀嚼。)

59、纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。——姜夔(想起高中时，年过六旬的语文老师苦口婆心叮嘱我们一定要会写“夔”字。)

60、萨特是一个写作非常勤奋的人，他从来不放松自己，工作时总是坐在硬椅子上，从不坐有扶手的安乐椅，也从不躺着看书。为了提高写作速度，他还大量服用兴奋剂。但他又不是一个书呆子，他的工作速度惊人，他总能找出时间旅行或度假，享受喝咖啡的乐趣并不停地演绎风流韵事。

61、文沛,&迈克尔·伯利.(1995).发生在德国国内的纳粹暴行——1939年纳粹医生开始从肉体上消灭国内的残疾人以磨砺其杀人技艺.大学英语(10),20-

62、你是自由的，所以你选择吧——这就是说，去发明创造吧。没有任何普遍的道德准则能指点你应当怎样做：世界上没有任何的天降标志。

63、人有选择的权利，人通过选择获得自己的本质。

64、Wal-Martismypersonalvisionofhell.Ispendalotoftimeobservingotherpeople. 

65、在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。——《密室》

66、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

67、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

68、在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。