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精选陀思妥耶夫斯基有多伟大(44句集锦)

李花花
导读 陀思妥耶夫斯基有多伟大 1、那么纳博科夫是如何对陀思妥耶夫斯基进行贬低的呢? 2、《卡拉马佐夫兄弟》是陀翁最后一部长篇小说,也是其集大成之作,代表着他的最高文学成就。这...

陀思妥耶夫斯基有多伟大

1、那么纳博科夫是如何对陀思妥耶夫斯基进行贬低的呢?

2、《卡拉马佐夫兄弟》是陀翁最后一部长篇小说,也是其集大成之作,代表着他的最高文学成就。这部作品本应有上下两部,因作者意外去世,只完成了上部。小说围绕一件震惊全俄的弑父案展开,讲述了卡拉马佐夫三兄弟、私生子斯乜加科夫与他们的父亲巴甫洛维奇及格露莘卡等人之间发生的故事。老大米嘉荒淫挥霍、沉迷于肉欲,与其道德败坏的父亲巴甫洛维奇争夺同一个情妇格露莘卡;老二伊万陷于“上帝不存在”的逻辑中无法自拔;老三阿廖沙温良、正直,代表着基督式的博爱力量;私生子斯乜加科夫阴冷、残酷,他受伊万的思想所影响,最终杀害了巴甫洛维奇,并嫁祸给老大米嘉。《卡拉马佐夫兄弟》中有太多精彩的段落,其中最精彩的莫过于伊万与阿廖沙的对话,伊万的怀疑与痛苦或许就是陀思妥耶夫斯基自己的痛苦,“当母亲和唆使猎犬咬死她儿子的仇家拥抱,他们仨齐声含泪高呼‘主啊,你是正确的’时,认识自然便告完成,一切也就明白了。但是症结恰恰在于我不能接受这种和谐。只要我还活在世上,我就要抓紧时间采取措施……”。在“宗教大法官”一节中,陀翁让上帝与魔鬼面对面厮杀,结果上帝落荒而逃。最尊敬的佐西玛长老死后不仅没有神迹,尸体反而迅速发臭,被众人在灵堂所亵渎,这一切都给阿廖沙的心灵带来了巨大的冲击。佐西玛长老的善、伊柳沙葬礼后阿廖沙在巨石旁的演说构成了陀翁对自己提出的问题所做的解答,“……都永远不要忘记,当年我们被一种善良而美好的感情联结在一起,曾在这里度过多么有意义的一段时光,在我们向一个可怜的小朋友献爱心的同时,这种感情使我们自己也变得可能比实际上的我们更好……”,“我们一定能复活,一定能彼此相见,高高兴兴、快快活活地互相讲述经过的事情”。在卡拉马佐夫的世界里,上帝和魔鬼在每一个人身上搏斗厮杀,最后伊万疯了,斯乜加科夫在医院自杀,米嘉拒绝越狱,希望通过被流放以赎罪,尽管他并未弑父。

3、历时三载,克服难以想象的困难,创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的杰作,实现了重返战斗岗位的理想。

4、乌里扬诺夫在影片《伏罗希洛夫射手》中饰演了一位老人,他因无助而感到绝望,于是拿起武器,为自己遭受凌辱的唯一的孙女报仇。

5、俄国十月革命后,多民族的苏维埃文学家的队伍就开始形成。

6、一面坚持不肯和现实主义者妥协,另一面他冒险探索着迄今无人蠡测和想见的幽深区域。

7、从他妻子安娜·格里戈里耶芙娜的回忆中看,说陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》阿廖沙的人物身上,承载了对幼子曾经的希望,他把这个希望投射到阿廖沙人物上,这是一个很感人的细节。(陀思妥耶夫斯基有多伟大)。

8、啥是“被诅咒的问题”?与俄罗斯的民族特征有什么关系?

9、他们还有一个不同:托尔斯泰认为自己憎恶钱财,但钱财对他钟爱有加;陀思妥耶夫斯基自认爱财,可钱财却从他身边溜走。

10、海明威曾经说,写出了《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《白痴》《群魔》的19世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基笔下的心理世界就是疯狂与脆弱,恶毒与神圣之间的交织。尼采说得更绝对一点:“他是唯一有教于我的心理学家。”但是陀思妥耶夫斯基曾否认过类似的外界评价:“他们称我为心理学家,这并不符合实际。我只是更高意义上的一个现实主义者,也就是说,我表现了人类灵魂的深邃。”《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基最后的作品。他给友人的信中写道:“我正在完成《卡拉马佐夫兄弟》;所以,我是在完成一部集大成的作品,至少是我看重的作品,因为我投入了大量心血……我一直在全力以赴地紧张写作,充满痛苦和担忧。我艰难地写作时甚至人都病倒了。”而弗兰克·约瑟夫的传记《陀思妥耶夫斯基》最后一部《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰,1871-1881》,以大量的篇幅还原了这部小说诞生的来龙去脉,并以200页的篇幅,逐章全景式解读了这部作品。我们在阅读《卡拉马佐夫兄弟》的时候,究竟关注的是什么?《卡拉马佐夫兄弟》中充满了形而上的讨论。陀思妥耶夫斯基是如何创作出《卡拉马佐夫兄弟》的呢?他在这本最后的集大成之作里,希望向读者传达什么样的信息?哪些被诅咒的问题是否有了结论?《卡拉马佐夫兄弟》又预见了哪些人类的命运?《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰,1871-1881》又提出了什么独特的解读《卡拉马佐夫兄弟》的视角和观点?广西师大出版社上海贝贝特“文学纪念碑”丛书与三联中读邀请到了上海外国语大学俄罗斯东欧中亚学院的张晖老师,五卷本陀思妥耶夫斯基评传的编辑、文学纪念碑主持魏东,来为我们分享陀思妥耶夫斯基的巅峰之作——《卡拉马佐夫兄弟》。

11、①把读者引入一个平等相待积极参与“思考”的空间之中。

12、《卡拉马佐夫兄弟》中的恶魔斯梅尔加科夫因为坚强而憔悴,不论你怎么说,这是肉体的真实。这恶魔忏悔时说的话几乎和上面所引的陀思妥耶夫斯基自己的话如出一辙(12):

13、普希金应当说是俄罗斯最为人们所熟悉的一个诗人了,他的很多诗歌都有被翻译过来,并且还都有他的全集。普希金也是俄罗斯文学的开创者,俄罗斯文学能够如此耀照世界,很大程度上,那就是由于普希金的原因。

14、以前的各种译本一般没有各个作品的详细题解(介绍作者的写作动机、构思、写作和修改过程,以及国内外评论界的反响等)和详细的注释(固然,这两者几乎是国内所有外国文学作品中译本的共同缺陷),不利于我国读者、研究工作者全面而深入地研讨、探索这位思想和创作极其复杂矛盾的大作家,诚为一大憾事。本次出版,填补了这一空白。

15、张晖:再讲一下这部小说的文学背景,席勒对陀思妥耶夫斯基这本小说的影响,除了《唐·卡洛斯》还有剧本《强盗》,在小说中也被直接引用。《宗教大法官》对耶稣的描写,有很大一部分来自于大卫·施特劳斯的《耶稣传》。

16、78年他最小的儿子阿廖沙夭折,小儿子去世对他影响非常大。他当时决定去俄罗斯非常著名的修道院——奥普塔修道院,遇到了长老阿姆夫罗西,长老给了他很多精神上的慰藉。我们马上可以联想到,在《卡拉马佐夫兄弟》当中主人公叫阿廖沙,在书中也有佐西马长老的形象。佐西马长老的原型之就是奥普塔修道院的阿姆夫罗西长老。在小说中有一个细节,佐西马长老接受了很多农妇的求助,其中有一个农妇的小孩刚刚去世,所以她来寻求佐西马长老的慰藉。佐西马长老那时候说的话,很多来自于阿姆夫罗西长老在现实生活中对陀思妥耶夫斯基说的那些话。魏东:那段话特别动人。张晖:“哭泣吧,不要去反抗悲伤,你有悲伤的权力。”这实际上来自于他的个人经历。

17、还有些非常极端的案子,比如说在《作家日记》中提到了科罗涅伯格案。当时俄国有一个银行家把自己的私生女关在家里,虐待她,最后虐待者是被释放了,这件事情对陀思妥耶夫斯基造成了非常大的冲击,对于孩子的关爱和同情,也是促成他写《卡拉马佐夫兄弟》的动因之一。魏东:其实我们今天讲到这些,大部分材料在弗兰克所作的《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰,1871-1881》中都能找到。这套传记,不仅详述了陀思妥耶夫斯基的生平,对他的几乎全部作品也做了精彩的文本分析。重要作品都有专章解读,主要的长篇则从社会背景、题材演变、文本分析这三个角度用三章篇幅切入作品。第四卷《陀思妥耶夫斯基:非凡的年代,1865-1871》处理了《罪与罚》《白痴》《群魔》三个大长篇,中译本的篇幅已达700多页,《陀思妥耶夫斯基:文学的巅峰,1871-1881》处理的是《少年》《作家日记》《卡拉马佐夫兄弟》,篇幅远远超越了第四卷,中译本的篇幅是1160页,是一本真正意义上的大部头。弗兰克对《卡拉马佐夫兄弟》给予的关注度最高,在第五卷中,与以往不同,弗兰克把陀思妥耶夫斯基私人的生活,社会的热点,还有作家创作的过程咬合到了一起。书中在讲《作家日记》时不仅深入分析了《卡拉马佐夫兄弟》的缘起,也分析了陀思妥耶夫斯基在《作家日记》对屠格涅夫、普希金、托尔斯泰还有他自己做的评论,这些评论一方面表现了他的文学观,另一方面也涉及了《卡拉马佐夫兄弟》的灵感和思想源头。

18、最后,还有另外某一位,梅什金公爵,他最异常的直觉,他最神圣的直觉,只有在他癫痫症即将发作时才能产生。从这些观察出发,我现在根本不想得出任何的结论,而只想说明一点:陀思妥耶夫斯基的小说,作为思想最丰富的一种小说——我本来想说的是书籍——从来都不是抽象的,而始终是我所知道的最富有生命力的小说和书。

19、在《关于〈陀氏小说中的诗学〉一书的修改》一文中,巴赫金指出,陀氏在小说艺术上有三大发现:

20、《海浪》有关现代人自我迷失的故事。命运轨迹;自我意识旋律;人物对位。

21、1881年1月作家逝世于圣彼得堡为这部无与伦比的文学传记画上了句号。这是一部真正无愧于陀思妥耶夫斯基的天才的传记作品,而且无愧于他经历的那个非凡的时代和他居住的那片神奇的土地。

22、托尔斯泰是个异教徒唯物主义者,而陀思妥耶夫斯基是个虔诚的基督徒和神秘主义者。

23、《卡拉马佐夫兄弟》是创作于陀思妥耶夫斯基写作的晚期,主要是在1878到1880年,差不多三年的时间,从1879年1月份开始,在《俄国导报》差不多连载了两年。

24、在影片《胜利日的故事》中乌里扬诺夫饰演一位老兵,他在阔别近半个世纪之后与当年曾并肩作战的战友于5月9日胜利节前夕相聚在莫斯科。

25、最后,托尔斯泰的写作变成了特意撰作的纯粹自传,而陀思妥耶夫斯基的作品中我们见不到他个人的片麟只瓦,他就如同莎士比亚般客观,无意谈论自己。这并不意味着他没有在书里抒发自己,他有抒发,那些结局中出现的基督般的人物就是他自己……但他不像托尔斯泰那样在所有主角里投射自己。

26、我绝对不是想说,西方人,法国人,完全地、彻底地是一种社会的生物,只是穿了社交礼服才存在于世的:帕斯卡的《思想录》摆在那儿,《恶之花》摆在那儿,这些严肃而又孤独的书也是法国人的作品,跟我们法国文学中的另外一些作品一样。

27、《卡拉马佐夫兄弟》里有一些对于果戈里的戏仿,庭审部分看到律师费秋科维奇突然讲到三套(马)车,三套马车正是出自果戈里的小说《死魂灵》,成为象征着俄罗斯国家命运的形象。

28、我一边看,一边思考:陀思妥耶夫斯基真是伟大的大作家,字字句句都写到我心里去了!就是后记里那些评述的专家倍儿烦人,分析得乱七八糟,动不动就什么社会的黑暗,什么人性的回归……哪有这些东西?好好的书都给读歪了!

29、被老板开除后,我终于有了点空闲时间。晚上,我躺在咯吱作响的破床上,饿得翻来覆去睡不着。于是,我掏出珍藏的eBay上买的二手YotaPhone,小心翼翼地拂去背面阅读屏上的灰尘,打开了盗版的电子书《陀思妥耶夫斯基全集》,刷刷地翻起了目录。

30、他的每个角色身上都有英雄意志的矛盾冲突。他把叙述的艺术力量全都灌注到对话中,他的对话有多好,托尔斯泰的对话就有多糟。所有托尔斯泰的角色口气都差不多,如果我们不知道谁在说话,单纯从语言上没法区分那些对话的主人;但是陀思妥耶夫斯基的小说里人物开口说第一个词我们就马上能知道是谁在说话。所以陀思妥耶夫斯基压根不需要描写人物的外貌,这些人物靠独特的言辞和语调就在我们面前活灵活现。读托尔斯泰的时候眼睛兼顾了耳朵的功能,而读陀思妥耶夫斯基的时候耳朵则可以代替眼睛。

31、托尔斯泰憎恶艺术并且无法理解它们,而陀思妥耶夫斯基则欣赏雄伟的天主教艺术,并且有着世界主义的品味。

32、这本书相信不用做过多的介绍,它太过于伟大了,以至于影响了当代的中国文学,现在许多的作家都受这本书的影响,例如陈忠实、莫言、余华等等,那写的东西都是有着《百年孤独》的影子。

33、“我时常会突然陷入一种阴郁不见天日的可耻放荡。我的热情肮脏而快乐,闪耀着病态的兴奋。我感到病态地渴望暴力之类的恶德,行为举止有如禽兽。我在晚上沉沦于此,鬼鬼祟祟、下流龌龊,但在最堕落的时候也有种摆脱不开的羞耻感。我让自己的灵魂爱上藏在暗处,我特别怕被别人看到、被别人遇上认出来。”

34、果戈里的《钦差大臣》相信放在任何一个时代,那都是最为讽刺的作品,这部作品,让人们看到一个俄罗斯完全不一样的作家。而且果戈里影响了中国很多的作家,例如大名鼎鼎的鲁迅,在很大程度上就受到了他的影响。果戈里写了一本《狂人日记》,同样的鲁迅也是写了一本《狂人日记》,可见他对鲁迅有多么大的影响。

35、小说的结尾,保尔在近乎绝望地期待中,终于迎来了州委的电报:“小说大受赞赏。即将出版。祝贺成功。”现实生活中的奥斯特洛夫斯基却没有那么幸运,而是经历了更多的磨难。

36、是说,我描写的是人类心灵深处的一切。”“在小说里我要把所有的问题翻掘遍”,其目的在于表现“人在人类精神发展中感受”,并“靠着最充分的现实主义在人身上挖掘人”。鲁迅先生称陀氏是“残酷的天才”,“人类灵魂的伟大的审问者”,“凡是人的灵魂的伟大审问者,同时也一定是伟大的犯人,审问者在堂上举劾着他的恶,犯人在阶下陈述他自己的善;审问者在灵魂中揭发污秽,犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀,这样,就显示出了灵魂的深。”在这“最高的写实主义者的实验室里,他所处理的是人的全部灵魂”。

37、再说俄罗斯民族语言,是世界上最美的语言之它充满着俄罗斯人的民族性格,而美丽的大自然哺育着语言的丰富性。马克思曾经感叹道:“俄语是多么美,它有德语的一切优点……俄语是最有力和最丰富的活生生的语言之一。"

38、1809年,果戈理生于乌克兰波尔塔瓦省密尔格拉得县素罗庆采镇。孩提时期的果戈理就对戏剧产生了浓厚的兴趣。果戈理从小就把文学看做是为人类服务的高尚事业,为此曾不断试笔,但未获成功。

39、卡拉马佐夫兄弟,妈蛋,兄弟间的家长里短的破事写了一千六百页?不看!

40、“七月初,酷热蒸人,傍晚,有个青年走出自己的斗室——这是他向C胡同的二房东转租的。他来到街上,然后慢腾腾地、仿佛犹豫不决地朝K桥方向走去。”

41、“我发狂般地喜欢现实主义——这么说吧,真实到稀奇程度的那种现实主义。对大多数人来说稀奇古怪的事情对我来说恰是现实的真正精髓,所以我喜爱你接地气的现实主义。你身边的万物都似乎被标得清清楚楚,遵循代数公式与几何学的规律,但我那边的一切却是个不定方程式。生活让我变得迷信,我接受了你的所有习惯,我喜欢上了去商人的澡堂洗澡,喜欢在热气氤氲中和商人与牧师作伴。我的梦想是一劳永逸地化形为人,进入一个18石(13)重的胖商人太太身上,相信她相信的那些事。”

42、1842年5月正式出版小说《死魂灵》。1852年,果戈理烧掉《死魂灵》第二卷的手稿,不久后去世。

43、从文学的传统来讲,俄罗斯早在11世纪,就出现了一部伟大的史诗《伊戈尔远征记》。它是中世纪四大英雄史诗之一。史诗出神入化地写出了古代罗斯人的血性和勇猛无畏的英雄气概,是古代俄罗斯人的精神意识的形象体现。到I8世纪俄罗斯文学在欧洲文学的影响下,也有了一定的发展。特别是法国启蒙思想和文学的影响,也在很大程度上提升了俄国文学的思想深度,当时文学上的古典主义,伤感主义作品也出现了不少,虽未成大观,但细腻优雅之风,已在文学作品中呈现。象早期诗人茹科夫斯基的抒情诗,他的浪漫主义风格直接影响了普希金诗歌创作,甚至可以说,没有茹科夫斯基的带领,就难有普希金诗歌艺术的辉煌。

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