兄友弟恭造句

1、为了一根刺我曾向你哭喊，如今带着荆冠，我不敢，一声也不敢呻吟。

2、翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？

3、在儿女即将生育的出世的时刻，母亲如同在监狱中度过。惟恐在生育儿女时，怕自身和儿女因生产不顺而遭遇灾难。有关于亲情的诗句十月胎恩重，三生报答轻。

4、 《弟子规》要求兄弟之间要互帮互助、和睦相处，兄弟间能够做到兄友弟恭，那父母就不用为兄弟二人的关系操心了。这样无疑就减少了父母的烦恼，这不仅是兄弟之“悌”，也是对父母的“孝”。作为兄姊，“悌”之道在于关爱弟妹；作为弟妹，“悌”之道在于尊敬兄姊。

5、(出处)：《论语·子路》：“朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

6、琴瑟调和(qínsètiáohé)：琴瑟同时弹奏，声音和谐。比喻夫妻恩爱。

7、后来人们便把这两个故事合在一起便有了“让枣推梨”这个成语。形容对待兄弟姊妹礼让友爱的好品德。

8、兄弟姐妹之间，虽是母同胞，却也是独立的个体。小的时候，兄弟姐妹每个人都有自己的想法和追求：长大之后，各自成家生子，有了自己的小家庭和小利益，兄弟姐妹之间的感情随着夫妻、父子感情的积累而逐渐减弱。所以，兄弟姐妹之间要想和睦，唯有大家都坚持“公正、公平的道理”，以“义”为根。

9、想得家中夜深坐，还应说着远行人。(自居易《邯郸冬至夜思家》)

10、当陈寔一行人到达后，荀淑便让三儿子叔慈(荀靖字叔慈)做门童，让六儿子慈明(荀爽字慈明)行酒令，其余六个儿子做服务员。

11、(解释)：犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。

12、计划生育天天宣传，优生优育亲身实践。父慈子孝弟子礼仪，优良传统都要继承。诗书礼乐诸子百家，富贵吉祥节节开花。优生优育有礼有节，爱我国家央央中华。中国人口日，富贵吉祥时！

13、儒家伦理观念中，对人伦的要求并不是单向的，而是相互对待。兄弟之情，更重长幼有序，兄友弟恭。兄友中的“友”甲骨文字形，象两手之形，会意为相互协同合作。《尔雅》：“善兄弟为友”。《说文解字》云：“同志为友”；“弟恭”中的“恭”，从心，共声。《说文》“恭，肃也。”《尔雅·释诂》“恭，敬也。”一方面，兄长要担负起关爱长养弟弟的职责；另一方面，弟弟也要自觉建立起对兄长的恭敬顺从。

14、 “言语忍，忿自泯。”兄弟姐妹在相处的时候，言语互相忍让一下，少说一句，语气委婉一点，那么愤愤不平的心就自然泯灭了。

15、这个故事告诉我们，正是严凤的那种对兄长发自内心的真挚的友悌之情溢于言表，才能够感动乡人施佐、施佑两兄弟，让他们不再因为田产而起纷争。

16、造句：读书做学问切忌一叶障目，我们应该学会从旧知识圈中跳脱出来。

17、舜是孝悌的典型，在母亲死后，他的父亲瞽叟娶了新的妻子，有了同父异母的弟弟象。他们都很讨厌舜，包括他的父亲，因此就想尽办法置舜于死地。象在最后一次谋划杀害哥哥时，以为自己成功了，便“止舜宫居，鼓其琴”。可是，伟大的舜躲过一次次劫难后，并没有怨恨父亲和弟弟，反而“复事瞽叟爱弟弥谨”，在登上帝位后，还“载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯”。(事见《史记·五帝本纪》)舜的“以德抱怨”，已远远超越了常人，大概这才是所谓的“圣人之道”吧。

18、组词：可爱、可耻、可贵、可怜、可惜、不可思议、人言可畏、无可奈何、适可而止、唾手可得等等。

19、造句：父慈子孝,兄友弟恭,纵是做到极处,俱是合当如是,著不得一毫感激的念头。

20、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

21、(成语出处)《南史·王泰传》：“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”《后汉书·孔融传》注引《融家传》：“年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。”

22、所以“为人必先自孝悌始也”。这就是告诉我们要宣扬仁慈博爱，让大家都有爱心，必须找到爱的原点。这个爱的原点就是孝悌。

23、和蔼可亲(héǎikěqīn)：态度温和，容易接近。