答谢神恩锦旗

1、每一个人都有需要帮助的时候，那在帮助别人时一定要不竭余力的去做。不要总是觉得不去帮助别人，自己也不会遇到困难。其实这样想法是非常错误的，一旦遇到了，那就没有办法让别人来帮助自己。得学会赠人玫瑰手留余香，才能够在有困难的时候接受好心人的援助。多做好事才能够达到积善，才会让自己感觉很开心。

2、时不我待！云海已覆盖了第二个观景台，正在向第三个观景台涌上来，我们心急火燎地朝山顶冲剌。(答谢神恩锦旗)。

3、赵总告诉我们，马庙原来为青砖绿瓦，房檐墙面刻有浮雕。四清时被人为毁坏。(答谢神恩锦旗)。

4、游神赛会是整个潮汕地区一项最为隆重的民俗活动，大多地方都是在农历的正月或者是二月，这个时候，刚好是人们送走旧岁，迎来新春的新旧交替之时。

5、   木兰文化广场正中央是座木兰雕像：木兰摘下军盔，单手抱在胸前，左手紧握璏于身后的长剑。表情严肃，目光坚定，炯炯有神。仿佛是在战争之前暗下视死如归的决心，又仿佛是在眺望远处的已多年未归的家乡。军袍被风微微吹动，英姿飒爽。

6、一方面，赠送锦旗是为了表示感谢，锦旗双方是泸州女子和民警，赠送者是泸州女子。这位泸州女子自己送的锦旗，表达的是自己的感谢，所以锦旗上写什么字都是她自己决定，而不需要其他人觉得怎么样。并且，“YYDS”是非常出名的网络用词，意思是“永远的神”，形容在某一领域非常厉害，这是一个很高的评价，表达了泸州女子对民警由衷的感谢。同时，使用“YYDS”还有一些俏皮可爱的成分在，让这面本来有些“严肃”的锦旗瞬间变得“卡哇伊”起来了。从这方面看，“YYDS”锦旗是合适的。

7、  哪里有危难，哪里就有橙色消防的背影，人民的褒奖就是消防最大的荣耀。

8、   敬香：表示对佛菩萨的尊敬，虔诚恭敬供养三宝;传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持，旨在与佛菩萨心意相通。

9、对于泸州民警送YYSD锦旗这件事，本人既认为合适，但是又认为不合适，处于一种比较矛盾的态度。

10、寺院最早起源于佛教的发源地----印度，在印度佛陀时代，最初称寺院为“精舍”，例如设于中印度王舍城的竹林精舍与舍卫城的只园精舍，便是佛教最早的寺院；由于当时精舍大都建筑在都城郊外幽静的林地，故又称“兰若”，意即寂静之处；又称“伽蓝”，意指僧众所居的园林。

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12、或许，从信仰风水学的角度来评判，拥有如此好风水的三仙庙，她具灵验懔赋，也就不足为奇了。

13、当面对天子赏赐的荣华富贵时，她“不用尚书郎”“送儿还故乡”，辞行天子，侍奉父母于左右，愿尽其余生。

14、游神，是村里一年一度的大节日。这一天，也是小孩子最开心的日子，因为家里会备办很多祭品，还有很多亲戚来临，有吃有玩，无忧无虑，更重要的是有热闹看。这一日，以神的名义，全村人团结一心，游神的时候还专门成立了神事组，负责各方开支。整个过程的钱都是各家各户的村民自动捐出来的。上有天，下有地，天地之间有神明，这显示了潮汕人的敬仰以及对天地的敬畏之情。

15、   上世纪90年代初，虞城就率先开始尝试挖掘和开发木兰文化，宣传木兰精神，打响文化品牌，并在文化保护和弘扬中探求“文化兴县”之路。2007年，虞城被中国民协正式命名为“中国木兰之乡”，并成立“中国木兰文化研究中心”；木兰祠被收入《中国名胜词典》；2008年6月，“木兰传说”被列入国家级非物质文化遗产名录。木兰文化也带动了相关文化产业生机勃发。虞城县成立了木兰文化传播有限公司，将木兰文化的传播、宣传、经营融为一体，形成产业链。木兰祠景区、木兰故居、木兰纪念馆、木兰文化公园等一系列文化、旅游产业项目，使木兰文化逐步做大做强。

16、白羊山的庙宇确实规模大多了，可谓是气势磅礴，把之前的整个正坡都占满了，连停车坪都很大，还在左前横坡为修行者盖了一栋上千平建筑面积的接待楼。

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18、根据史书的记载，春秋时期，晋国内乱，晋国公子重耳为避宫廷内乱远走他乡。介子推是重耳的近臣，随着公子重耳逃难。某日逃到一个地方，身边的食物被随行的另外一个臣子卷而逃走，附近找不到没有任何食物，重耳饿得奄奄一息。介子推为救困饿中的王子，拿刀割下了自己的大腿肉，煮了一碗肉汤给王子吃下去，救了他一命。这就是后来历史上记载的“割肉啖君”的故事。割肉啖君，意思是割下自己的肉给君主吃。后来，重耳回到晋国，登上王位，成了中国历史上有名的君主晋文公。

19、   孝烈将军祠堂含有关于木兰将军的塑像与相关传说的壁画，木兰的种种传说也表明木兰这一形象广受人民的喜爱。1999年，木兰祠被河南省委宣传部定为河南省爱国主义教育基地。花木兰拥有崇高的责任感与家国情怀，在国家需要时挺身而出，为守护自己的家园作出贡献，木兰精神这一点值得我们当代青年学习。作为新时代的生力军，我们应把个人的发展与国家的需求、社会的进步、人民的福祉融合在一起，在国家需要时挺身而出，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗。

20、我们本想从那几块大石头处往下走，艰难地退走了一段后，实在太陡大险，只好返回往上爬，沿原路至岩庙古樟下。

21、   点佛前灯：可以点一对，也可以点三六九个，或九的倍数，象征祈福，心明眼亮。

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23、农历正月初当春花盛开，春光烂漫之时，湖内人齐集一起，抬着村里的神诋，敲锣打鼓，锦旗花篮齐备，甚至舞狮，抬着神诋前往老寨集中，空旷的老寨门口，香烟缭绕，各种祭桌摆开，神诋前方，戏台高搭，潮韵悠悠，潮乐袅袅，一片升平。

24、进入岩庙，我上了4层楼的步行梯直奔燕子岩。燕子岩可真险，80年代，我第一次来的时候，连照片上的小岩庙都没有，只有用两副木梯连接而成的高高的直扶梯。三十多年前我是同行者中唯一一个爬上了这燕子岩的，现在回想着都胆寒。

25、且行且赏，一行人吱吱喳喳地分享着登山远眺的感受。突然，一场来势匆匆的大雨，把我们赶入了三仙庙。或许，这是三仙娘娘刻意要邀请我们入庙作客的缘故吧。

26、要么说马庙山泉让马庙山拥有了灵性和灵魂，那么马庙山则让马庙山泉具有纯洁、清洌、干净，清甜的气质特征。从水的角度来考量马庙山，这座山就是泉水的一座宝藏，她像番多拉魔盒，能源源不断地生产出清甜干净的泉水，但她并不是无限量地生产泉水，据说她产出的水量在她的控制范围之内，一年四季，不管干旱季节还是雨季洪涝，马庙山泉都在一个水平的定量，这座山就像一个淡泊致远的高人，不受外界的影响，也不会受到外界的左右，一切都在她的掌控之中。所以，马庙山上的山溪不像有些山峦的山溪那样，下雨天会水量大增形成瀑布景观，而在大旱天时，山溪水少甚至出现干涸现象。据赵总说，马庙山总共有四条山泉溪流，山泉溪流从最高280米的海拔高度的泉眼潺潺流出，清新纯洁，淡定优雅，胸有成竹！而且，不分一年四季，不论干旱与洪涝，马庙山泉一年三百六十五日都是一样的流量，她践约而行，不多不少，不急不缓，如此的驾定守信，如此的执着坚守，大有“君子一言，驷马难追”的气派，这让我联想到帝制时代的皇上，“皇帝开金口，说一不二”，如此看来，作为宋朝皇帝后裔居住地域的马庙山，她的气质特点，与皇族还真有相似之处，或许这也是近朱者赤近墨者黑的另一种演绎？