仓央嘉措的一生经历

1、情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。；《情诗其四》；年代: 清 作者: 仓央嘉措；欲题新词寄娇娘，风吹雨蚀半微茫。

2、因此，黄教的僧侣故意看不起他，桑杰嘉措故意暗示他的下属肆意拒绝他、排斥他。(仓央嘉措的一生经历)。

3、可惜纸包不住火，民间很快就有了活佛此事的轶闻传说，并很快就传到了桑结嘉措与拉藏汗的耳朵里。

4、这在非黑即白的世界中，怎么可能不负如来不负卿。

5、此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。早在明末清初，黄教为取得西藏统治权，联合蒙古四部之一的和硕特部，用武力击败了当时执政西藏的藏巴汗及噶玛噶举派。但和硕特部军队在西藏取得胜利后，黄教与和硕特部实力悬殊，始终不能夺回大权。

6、活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛，正因如此，他的诗歌才会广为流传。

7、然而，在一次又一次的品尝和体验之后，我突然意识到这种心痛和心碎是彻底理解他的极致之时。

8、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

9、编辑：极简主义的禅ID：chan99mini

10、   仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，有的以口头形式流传，总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种，世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩，在世界诗坛上也声名显赫。

11、一些史籍记载，公元1706年秋，仓央嘉措一行来到青海湖附近，病逝或被害于此地，年仅24岁。更多的说法是，仓央嘉措在这里成功逃脱，从此云游青、甘、川、康、藏、印度、尼泊尔、蒙古草原等地区。广泛游历的所见所闻，大大开阔了仓央嘉措的眼界，跌宕起伏、丰富的人生阅历，真正启发了仓央嘉措的心智。人间苦难看得越多，仓央嘉措钻研佛法悟道越深。他不遗余力地弘扬佛法，布道四方，最后圆寂于1746年他64岁时。还有一说法是他在解送内地后，软禁于五台山，并在五台山圆寂。

12、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；　　

13、牧人说：据说，好心的解差将仓央嘉措押解到青海湖畔时，产生怜悯之意，便私自将其释放，仓央嘉措最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流渡完余生。

14、其实我们对仓央嘉措这首诗，只看他的表象，并没有理解他的深层含义。藏传佛教著名堪布对此说过：“他的诗有内外密三层意义。以外义而言，它闸述了男女之情，但它的内义和密义，多数却无从了解。……人们可能奇怪，这样的诗怎么会出自一位藏传佛教著名大德之手？事实上，他的这种特殊的显现，对世人具有一定的意义：欲界中人，都难免对异性的贪恋，通过他的情诗，人们被引入他的世界，由此因缘，缓缓种下解脱的善根。”

15、除掉桑结嘉措，拉藏汗便将仓央嘉措软禁起来，然后召集了西藏地区各寺的活佛对仓央嘉措“举止不当”的罪过进行审判，意图废掉仓央嘉措。

16、这一年，五世班禅亲自为他受了沙弥戒，给他取了法号，他正式在布达拉宫坐床，成为格鲁派第六世达赖喇嘛，再也不能回到以前的青葱岁月。

17、病故说：据清《圣祖实录》二二七卷载：康熙四十五年(1706年)十一月，达赖喇嘛仓央嘉措在押解北京途中，病殪于青海湖畔，遗体运塔尔寺焚化。

18、接着男孩把感兴趣的法器，一个一个挑了出来，说：“都是我的！”

19、我发现他的诗的精髓不仅表达了他短暂而传奇的一生中的爱与恨、苦与乐，而且还在他的“双关”中表达了他信仰与行动、思想与情感，有启蒙也有觉醒。

20、康熙三十六年(1697年)被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。

21、就在这种错综复杂的历史背景下，在西藏政教矛盾斗争十分尖锐的旋涡中，1697年，15岁的仓央嘉措被选定为六世达赖灵童后，被推上达赖喇嘛尊位，被推到了藏族社会矛盾冲突的旋涡中心。

22、藏歌！一曲《那一世》好声音！演绎一世修一世情！