陶行知简介及代表作品

1、四川省老教授协会教育专业委员会秘书长。入选《世界优秀专家人才名典》网络版。主要研究方向为：民办教育、中外合作办学新机制、教育管理比较、教师教育比较等。公开发表论文、译文60余篇，出版著述5部，主持10余项重要课题，获奖10余项等。

2、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。

3、自一九三六年起，高士其在《中小学》杂志上连载《菌儿自传》，每期发表一章，至一九三七年八月写完最后一章。这些文章后来编成《菌儿自传》一书，于一九四一年一月由开明书店出版。

4、陶行知教育基金会课外校外专项基金主任、教育部国际司原副巡视员纪建军就纪念陶行知先生，落实陶行知先生的教育思想，向大家介绍国内综合实践基地及课程建设和发展趋势。

5、陶行知回国，在上海先后创办“山海工学团”、“报童工学团”、“晨更工学团”、“流浪儿工学团”等。

6、《行知诗歌前集》上海儿童书局1935年12月初版本

7、陶行知先生一身致力于教育事业，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱和“甘当骆驼”的精神努力践行平民教育，开创了中国近代教育典范，代表作品有《中国教育改造》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》等。

8、   凌虚笔名万顷、碧浪散人，1919年生于浙江。1940年毕业于上海新华艺专国画系，历任上海中国艺专、安徽师大美术系教师，擅长中国画、木刻、年画、美术理论，曾在上海、南京、杭州、香港等地举办个人画展。出版有《凌虚画集》、《金鱼百图集》、《当代美术家画库》、《桃花坞木版年画技艺资料集》、《吴文化史丛》等。曾任苏州铁道师范学院美术系系教授，浙江嘉兴中国画院名誉院长，苏州书画研究会、版画院顾问，湖州书画院顾问，中国上海金鱼协会、中国陶行知教育思想研究会会员。作品《钢铁厂生产图》获1951年全国美展华东区作品奖。主要作品还有《姑苏城外寒山寺》、《金鱼》、《百鱼图卷》、《凌虚御空得其所哉》。

9、我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”

10、    孙瑛 1919年生于山东省高唐县。1945年在汉口得丰子恺亲授，受其影响很深。1956年作品入选台湾美术展览。1957年发起组织四海画会。1958年在高雄举办第一次个人画展。1975年以来，分别在美国旧金山亚洲文化基金会、美国加州美术馆、美国纽约圣若望大学美术馆举办个人画展，作品还曾在北京、香港等地及前苏联、日本等国家展出。创作力求吸收传统精神，不泥旧有形式，追求新的表现技巧，用或淡或浓的水墨泼于纸上，随自然形态造成山、石、水、云各种意象。曾任台湾中国画学会理事，台湾中国现代水墨画会副会长。现任中国画研究院专业画师、顾问。出版有《中国画的现代观》。

11、课堂里既不许生活进去，又收不下广大的大众，又不许人动一动，又只许人向后退不许人向前进，那末，我们只好承认社会是我们惟一的学校了。马路、弄堂、乡村、工厂、店铺、监牢、战场，凡是生活的场所，都是我们教育自己的场所。那末，我们所失掉的是鸟笼，而所得的倒是伟大无比的森林了。为着要过有意义的生活，我们的生活力是必然的冲开校门，冲开村门，冲开城门，冲开国门，冲开无论什么自私自利的人所造的铁门。所以，整个中华民国和整个世界，才是我们真正的学校咧。

12、《普及现代生活教育之路和及其方案》生活教育社1945年10月10日自刊版本

13、而本国的教师居然对他不甚了解，连他的教育思想、学说都很陌生，这难道不是一种讽刺吗？放着本国之教育思想富矿不去发掘和继承，让别国学者去研究、推广和应用，这不是笑话吗？我们的教师教育在这方面实在是不够。不能一味盯着西方现代教育思想看，而对陶行知教育学说这种从西方而来又本地化，并且经过实践取得了成功的教育思想熟视无睹。

14、教育观点：提出教师是“太阳底下最光辉的职业”；

15、有人说，生活既是教育，那末，自古以来便有生活，即有教育，又何必要我们去办教育呢？他这句话，分析是对的，断语是错的。我们承认自古以来便有生活即有教育。但同在一社会里，有的人是过着前进的生活，有的人过着落后的生活。我们要用前进的生活来引导落后的生活，要大家一起来过前进的生活，受前进的教育。前进的意识要通过生活才算是教人真正的向前去。

16、《中国大众教育问题》上海大众文化社1936年8月初版本

17、   大会主题报告阶段，周洪宇教授为大会作了“生活教育的三个百年”为主题的发言，从陶行知教育理念的历史贡献，现实意义和展望未来三个方面，详细解读了陶行知与中国教育现代化这一主题。余子侠教授为大会作了“推进陶行知研究向纵深发展的思考”为主题的发言，总结了陶行知的教育思想观点，提出一切教育实践都是立足于实际基础上不断开展与推进的。精彩的主题报告具有极强的思想性、指导性和针对性，赢得了现场雷鸣般的掌声。

18、《斋夫自由谈》是2010年四川教育出版社出版的图书，作者是陶行知。本书是他在担任上海《申报》顾问期间，在“自由谈”专栏中所发表的一百多篇杂文的结集。

19、但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：

20、与晏阳初等人发起成立中华平民教育促进会总会，后赴各地开办平民识字读书处和平民学校，推动平民教育运动。

21、然而，事与愿违。自1931年归国开始，陶行知担任了《申报》顾问，《申报》的时评大都是由他出点子、命题、列纲，或经他修改而成。他还以笔名“不除庭草斋夫”接连写了一些斥责政府直至蒋介石的犀利文字。如此，触动了当局的神经。在陶行知的三步宏大计划才走出一小步时，当局再次封闭了晓庄学校。面对当局对办校的一再干涉，陶行知不再将精力花费于情绪的宣泄，浪费于缘木求鱼，而是头也不抬地继续着手中的工作，他在另辟路径，另孕新生命。

22、█ 陶行知诞辰130周年|让我们通过这30句教育名言，一起怀念先生

23、乙、人不但是物质环境中之一人，也是人中之一人。人有团体，有个人，在这团体和个人中，便发生相对的关系。此种关系，应互相联络，以发展人性之美感。在此阶级制度破产时，我们绝不承认社会上还有什么“人上人”、“人下人”，但是“人中人”我们是逃不掉的。我们既然都是人中之一人，那么，人与人自然会有相互的关系了。这种关系，能否高尚优美，尚属疑问。且就现在的选举说吧，被选人手里执着些洋钱，选举人手里执着一张票，他们所发生的关系，是洋钱的关系，选举的关系罢了！这种关系，能合乎高尚的条件吗？

24、陶行知在重庆创办育才学校，培养有特殊才能的儿童。

25、我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：

26、中国教育科学研究院姜朝晖博士，结合学陶研陶师陶心得体会，谈了学习贯彻落实全国教育大会精神和教育部有关社团工作的要求。

27、同年7月，他在《生活教育》上发表《行知行》一文，把自己的名字改为“行知”，主张“行知行”。这是他关于学习过程认识的升华，也是对会考制度见“知”不见“行”的有力回击。

28、   吴冠中(1919-2010)别名荼，汉族，生于江苏宜兴。1942年毕业于北平国立艺术专科学校，并留校任教。1947年考取公费留学，入巴黎国立美术学院进修油画。1950年秋回国，先后任教于中央美术学院、清华大学、北京艺术学院及中央工艺美术学院。他的创作主要是探索油画的民族化和中国画的现代化。六十年代中期以后以风景画创作为主。曾在北京和全国其他十余个主要城市举办个人画展。1987年后在香港艺术中心、新加坡国家博物院、日本西式美术画院、美国旧金山中华文化中心和底特律博物馆等处多次举办个人画展。擅散文写作，文笔优美隽永。出版有《吴冠中画选》、《吴冠中油画写生》等二十余种画集及七种文集，曾获法国文化部最高文艺勋位及巴黎市金勋章，作品在国内外都有很大影响。