孔子的著名言论

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。孔子是称赞宁武子处世有方，这种“愚智”不是谁都可以做到的。

3、zǐyuēsuìhánránhòuzhīsōnɡbǎizhīhòudiāoyě(孔子的著名言论)。

4、(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。译文孔子说：君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。

6、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

7、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?

8、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

9、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

10、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？——孔子《论语》　

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)(孔子的著名言论)。

12、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? ”

13、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

14、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

16、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之

17、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū

18、孔子认为，言辞只是一种交流工具，本质是用来沟通的，主要是信息传递互换，没必要非得有好口才。

19、zēnɡzǐyuēshìbùkěyǐbùhónɡyìrènzhònɡérdàoyuǎnrényǐwéijǐrènbùyìzhònɡhūsǐérhòuyǐbùyìyuǎnhū

20、就算他没读过，孔子的这番论述比他却要早上两千多年。

21、有一种观点就认为，“习”也有实践的意思。所以这句话的意思就成了除了学习书面知识外，还要积极参加实践，在实践中体现学习的价值，这才是令人开心的事。所谓“读万卷书，行万里路”就是这个意思。

22、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《述而》

23、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)

24、天人两相忘，逍遥何有乡。吾当饮且歌，不知羲与黄。

25、孔子生而七漏，头上圩顶(yúdǐng，意为头顶凹陷)，而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

26、鲁哀公十年(公元前年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

27、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě

28、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》

29、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

30、第二等是“宗族称孝、乡d称弟”(道德楷模)；而“言必信、行必果”的人则是“硁硁然小人哉”(是个认死理的低档人物)，但“抑亦可以为次”(也还是可以算再次一等的人才)。

31、    但是，我们也必须知道，有一些自视较高而且又被盲目的追捧者追随的一些所谓“哲学大师”，对孔子也不无轻视和微言。其中的典型代表就是黑格尔，他在《哲学史演讲录》第一卷(三联书店，1956年，第1132页)中贬称孔子只是提出了一些“老练的道德教训”，并认为“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里，思辩的哲学是一点也没有的”。在黑格尔看来，孔子的言论只是一种“散文式的理智”。

32、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

33、安得嘉宾来，当之共披襟。陶景若在仙，千载一相寻。

34、纷纷堕叶飘香砌。夜寂静、寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月花如练，长是人千里。

35、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

36、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——《论语》

37、关于这一条，北朝的颜之推在他的《颜氏家训》中又补充道：“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。”

38、问题是墨子他为什么要管这个闲事，有人说墨子是宋国人，因为墨子的出身也有两种说法，一种说是宋国人，一种说是鲁国人，但是根据这一段记载，我们知道墨子当时不在宋国，他要么在齐国，要么在鲁国，赶了十天十夜的路赶到郢都的，而且墨子救了宋国以后，他离开楚国回国的路上，经过宋城的时候，天上下大雨，宋国人还不让他进去避雨，所以墨子是跟宋国没有直接利害关系的，他完全是行侠仗义。所以我读墨子，我是读到了一腔热血救助苦难。

39、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)

40、“因材施教”这个词，是指不同的学生有着不一样的特点，老师应该根据每个人的特点，来教他们怎么学习。这个观点，是我国伟大的教育学家孔子提出来的。孔子是我国儒家学派的创始人，他的很多思想，给现在的我们也有着很大的启发。

41、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不批评，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。

42、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：“NO”。你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能认识我呢！孔子更不会英文了！

43、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》

44、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。

45、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

46、    更有甚者，美国哥伦比亚大学心理学教授，发生认识论创始人皮亚杰的弟子霍华德•格鲁伯竟然认为，孔子并不是真正意义上的哲学家，他对形而上学问题完全没有理解，他甚至也不是道德哲学家，而只是一个道德说教者。

47、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

48、子曰：“女(rǔ)爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

49、这里涉及到“学”和“习”的两个问题，因为我们虽然经常在一起说学习，其实它们并不是一回事。

50、孔子说，古时候的人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，没有明白学习的真正意义在于哪里。

51、什么是“仁”？孔子没有下定义，我们打开《论语》，会发现孔子对“仁”的很多解释，但是有一条是可以肯定的，就是樊迟向孔子问“仁”，孔子说爱人。所以仁就是爱，而且这种爱是什么呢，这种爱是一种推己及人、将心比心、设身处地的爱，它不简单是我爱你，它是要怎么样呢，正反两方面。

52、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

53、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！

54、问你一个问题答对了你是聪明的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告诉你，是孔子满月！