朱熹是哪里人

1、此后，一年四季，无论春雨夏雷、秋叶冬雪，在福建尤溪的一栋小馆舍窗前，都可以看到朱熹伏案苦读的身影，天资聪颖，再加日夜苦读，朱熹很快对先秦古经熟络起来。

2、真正的读书，都是慢阅读，慢慢地读，精精地读，才可读透一本书。

3、1947年8月16日，国民政府作出决定，将婺源重新划归安徽，隶属安徽省第七行政区。消息公布之时，婺源乃至徽州人奔走相告，击掌相庆。 《休宁县志》记载了当时徽州人内心深处的喜悦，海阳、屯溪街头鞭炮齐鸣，人头攒动，万人空巷。(朱熹是哪里人)。

4、宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人

5、明清之际的黄宗羲在《宋元学案》中评述朱熹的学术体系“致广大、尽精微、综罗百代。”“广大”就是规模宏大，“精微”就是内容精细，“综罗百代”就是说朱子对中国历代诸子的全面综合。

6、所以，1919年的五四运动中要打倒的“孔家店”，并非孔孟的原始版本，而是在秦始皇实施帝王专制以后，两千多年以来“被利用”的儒家，说的更明确一点，就是朱熹《四书章句集注》所塑造的儒家。(朱熹是哪里人)。

7、中国古代知识分子非常重视读书，但其实带有很强的功利性，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟”。

8、从上述情况看，作为“婺源著姓”的朱家，从唐朝末年到北宋末年，在徽州婺源生活了二百余年，那么，朱熹的籍贯应该是“徼州婺源人”，《宋史》本传也如是记载。南宋度宗曾下诏朱熹故乡婺源为阙里。元代又诏旨在婺源兴建朱熹祠庙。清代已形成如此观念：婺源之有朱子，犹如邹县之有孟子，曲阜之有孔子。所以婺源是朱熹的籍贯，应无疑问。问题是徽州处于浙江、安徽、江西的三省交界处，清康熙年间此地属安徽省，有人据此以为朱熹是安徽籍。民国时期，婺源划归江西，故也有人以为朱熹应为江西籍。

9、朱熹祖父朱森、父朱松和朱熹本人，他们在福建的事迹，不仅长久居住，而且决意定居于福建，入籍于建州建阳。

10、虽然朱熹生于福建，但南宋时期，朱熹的封号由“信国公”改成了“徽国公”，可见，南宋官方亦认定朱熹为徽州人。并且朱熹对徽州的建设也做出了极大的贡献，其中最著名也是最重要的就是朱熹的理学思想——“新安理学”。

11、近日高院长以扎实的考证，依据入闽朱氏事迹和传统籍贯论说，论证了朱熹籍贯建州建阳，祖籍徽州婺源。朱熹是福建人——关于朱子是哪里人的争论，当可尘埃落定……

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13、宋明学者的分立，可以推源于《中庸·第二十七章》所谓的“君子尊德性而道问学”，朱熹的理学采用的是“道问学”(努力请教及学习)，同一时期陆象山的心学依循的是“尊德性”(尊崇天生的本性)。

14、我以为是我的行程耽误了他的家庭聚会，刚要表示抱歉，他却说：“傅老师不是您的原因，今天就算没有工作，我也是不会去的。”

15、冯唐说人生最美好的事，“几床悍妇几墙书”。

16、卜卦者算完，吓了一跳：你富也富不了哪儿去，贵也贵不到哪儿去，但你生个儿子的话，就不得了，一定是孔夫子再世。

17、据宋代诗人余谦一《城山三先生祠堂告艾轩(林光朝)文》载：

18、明代思想家李贽在《四中评序》中说：“千古善读书者，陶渊明一人而已。”

19、　　朱熹为后世留下了许多启迪人思想的的人生名言：

20、划归后不久，正好是中秋节，一些婺源人气急之下，竟在地方特产江湾月饼上，公开压有“返徽”字样，以表示自己的不满。抗战爆发之后，婺源的“回皖运动”势头减弱，当时全民抗战，对这一件“小事”，国民政府无暇顾及；当地的民众也以大局为重，不再提及。

21、南宋儒学大师——那还是一个出大师的时代；存天理灭人欲——朱老师的名言警句听说过伐？

22、林光朝曾给朱熹传道授业解惑，并对朱熹经学思想影响巨大，令其念念不忘。

23、　　朱熹，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。生于1130年，死于1200年，字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、逆翁等，南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)人。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

24、为学之道，莫先于穷理，穷理之要，必在于读书，读书之法，莫贵于循序而致精，而精致之本，则又在于居敬而持志。

25、朱熹署“新安朱熹”“吴郡朱熹”等系因眷恋祖籍。

26、声音|| 听长沙｜麓山南路的风 年少青春的梦 

27、孔子(约公元前6世纪)，是中国文化史上第一个集大成式的人物。孔子之后又经过了大约1500年，到了宋代朱熹(1130～1200年)，他对孔子之后的儒学又进行了总结，既有继承，又有发展。所以，朱熹(朱子)可谓是中国数千年文化史上的第二个集大成式者。

28、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。

29、他告诉我他的理由：“最近我老丈人生病了，我和太太要在医院轮翻看护。老往医院跑嘛，我就和家里人说，万一把感冒病毒带回家就不好了，所以我就不去了。”

30、儿媳妇可以不去吗？不行！如果不去，就会被批评不孝顺，面临很大的社会压力。但是我们中国人现在就不会这样了。

31、1934年由于当时“剿共”的需要，婺源被划入江西，后因婺源民众发起返徽运动及同乡胡适等人奔走努力，迫于民意，1947年抗战胜利后划回徽州地区。1949年婺源又被划入江西省，延续至今。婺源县隶属于徽州府的时间为815年，隶属于江西省时间为70年。值得注意的是，安徽、江西建省都比婺源隶属于徽州的时间短。省，这个行政区划元朝才有。江西省出现在元代至元十四年(1277)，期间还与福建省有过重叠和交叉，那时候的江西省管辖地区比现在大，包括江西、一部分湖南、一大部分广东；

32、据说，朱熹尚未出身时，他爹朱松请人算了一卦：帮我看看富贵如何。

33、绍兴十八年(1148年)中进士，历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，庆元六年卒。嘉定二年(1209年)诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年(1227年)，赠太师，追封信国公，改徽国公。朱子是唯一不是孔子的亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教，音乐以及自然科学，都有涉及并有著述，著作收集在《朱子语录》，康熙皇帝亲自为《朱子全书》作序。

34、投稿邮箱：kaiwind123@sina.com

35、儒学的集大成者——他通过对儒学的改造，比如出版《四书集注》，将儒学民间化和世俗化等，把中华文化重新拉回孔孟之道，这是朱熹地位的重要体现。

36、古往今来，朱熹的身世争议也成为了人们研究哲学和思想后不可或缺的谈资。朱熹出生于福建尤溪，祖籍为徽州府婺源县(今江西省婺源)，有人认为他是徽州人，但也有认为是福建人。那么，朱熹到底是哪里人呢？

37、问题在于：一个人如果一字不识，他有可能成为圣人吗？毫无疑问，“尊德性”的人哪怕没有学问，也还是有机会可以成为圣人的。所以，朱熹的见解未免落了下风。

38、思来想去，世事浮沉，春夏秋冬，风雨云雪，只要书卷在手，则快乐永藏于心。

39、但是，恰恰对于最能反映儒家伦理的族葬礼，《朱子家礼》居然只字未提。

40、朱熹说孔子是“圣人”。可孔子却说“若圣与仁，则吾岂敢。”

41、朱熹主张“人性本善”。但是孔子明明是说“性相近”啊。

42、读到《中庸》中所说的：人家一遍就能做成的事，自己做不成，就做一百遍；人家十遍就能做成的事，自己做不成，就做一千遍，人若果真能够若此，再蠢的人也会变得通达，再弱的人，也会变得强大。

43、读书之前，必要先将桌子整理干净，待窗台阳光正好，空气正新，挺胸直腰，才可翻开书本。

44、▲  1161年春，朱熹“胜日寻芳泗水滨一一莆田”，作《春日》

45、朱子之前困学数年，至此(1161年春)乃有自由自得的感受。

46、朱熹之宗族真有史实可考的家谱，是从唐末开始。其远祖朱古寮当时在歙州刺史陶雅手下为将，率兵戍守婺源，遂在此安家，当地的紫阳山颇有风光，遂成为地方的一个标志。朱氏在这里生活到第八代，就是朱熹的父亲朱松，进士出身，北宋宣和年间授建州政和县尉，正逢睦州方腊起义，危及家乡，便携全家寓居政和(今属福建)，其父朱森(朱熹祖父)随子赴闽，后病死也葬于政和县。朱松调任剑州尤溪(今属福建)县尉，家又迁居尤溪，建炎四年(1130)，朱熹就诞生于此地。

47、我对韩剧印象好，但对韩国人印象不怎么好。我在台大教过很多韩国学生，他们受朱熹思想的影响很深；而邻国日本，则受到王阳明的影响。这两个人的思想和孔孟思想有很大的偏差，导致韩国和日本都各有一个严重的问题。王阳明的问题我们以后再说。

48、晚年，朱熹隐居于福建武夷山，日夜读书、讲学、著述，其门下弟子追随者数千人。

49、在徽州，新安画派、新安医学、徽商等多多少少都与朱子有关，朱子对他的祖籍故乡更是难以忘怀。

50、近日，纪录片《朱熹》在央视科教频道热播。也让大部分朋友们重新走进了朱熹的生平。

51、朱松虽携眷长期寓居福建，但作为“婺源著姓”，在婺源老家仍有一定的产业，且还不时怀念故乡。朱松在福建做官，曾以“紫阳”之名刻其印章，以念故土。朱熹后在崇安寓居时，“在五夫里之潭溪，晦翁筑室于此，匾曰：紫阳书堂”(《崇安县志》)。据《朱子年谱》载，朱熹曾两次回婺源老家：第一次是绍兴二十年(1150)春，朱熹二十一岁，回老家省墓。第二次是淳熙三年(1176)春，朱熹四十七岁，也是回去修整祖墓。说明朱熹与老家婺源一直保持着联系。

52、他说了一句很有趣的话：“他们也是这么想的。”

53、记得曾经看过一个这样一个故事：绍兴二十年，朱熹荣归故里，途经休宁，闻齐云山风光独秀，乃决定登山览胜。时值仲春，草木繁茂，山花遍野，景色宜人，他与同伴涉横江，至岩脚，沿着登山小道拾级而上，经桃花岭，过梦真桥，从一天门一直登上三天门。途中观看了珍珠帘、碧莲池，在紫宵岩下，他仰望了那“一石插天，高与云齐”巍峨而壮观的云岩；又观看了对面玲珑的香炉峰。只见香炉峰在阳光的照射下，云气蒸腾，紫烟缭绕。山上的风光已尽收眼底，使他心旷神怡。他即兴赋了一首《咏云岩》的五言古诗：“山行何逍遥，林深气箫爽；天门夜不关，池水时常满；日照香炉峰，霭霭烟飞暖。”这首诗是赞颂齐云山的，可见朱熹对徽州的喜爱。

54、“与其门生弟子挟书而诵，取古《诗》三百篇及楚人之词，哦而歌之，得酒啸咏。”

55、“(孩子学习)始于衣服冠履，次及言语步趋，次及洒扫清洁，次及读书写字及杂细事宜，皆当所知。”

56、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

57、徽州文风昌盛，在很多大程度上也是受到受到朱子的影响，同时朱子强调忠孝节义，于是徽州多出忠臣义士。徽州新安画派十分著名，鼎盛于明末清初的新安画派，其最初的代表人物就是深受程朱理学的影响，鲜明的士人逸品格调，画风趋枯淡幽冷。

58、朋友们，风水在古代是一门科学。朱熹，孔子之后中国最大的圣人，这样的大儒，也是风水的迷恋者，粉丝。

59、在元明清评价极高——康熙帝把朱熹列入孔庙大成殿十二哲人，他也是唯一与孔子处于不同时代但被列入十二哲人的后人。

60、小学和大学——他给教育分为了两个阶段：小学与大学，并以此编著了《小学》，修订了《大学》。他强调小学在于知事，也就是培养具体的习惯，而大学在于明理，也就是懂得哲理。今天，这样的理念，依旧有现实意义。

61、莆田因郑露、林蕴、林藻、欧阳詹和大儒林光朝等历代名贤大力弘扬儒家思想和理学之风，文风大振，遂有“海滨洙泗”“海滨邹鲁”之誉称。诗人朱熹以“泗水滨”誉称莆田，因莆田被誉为“海滨洙泗”。莆田自然景观、人文景观荟萃，诗人故有“无边光景一时新”“万紫千红总是春”之感慨。林光朝开创中国理学史上赫赫有名的“红泉学派”，南宋著名理学家林用中(择之)、林亦之(网山)、刘夙(刘宾之)、刘朔(按:二刘分别系南宋著名诗人刘克庄祖父、叔祖父)等皆为其高足。

62、“这道理易晦而难明。某(朱熹)少年(年轻)过莆田，见林谦之(林光朝)，方次云(方翥)说一种道理，说得精神，极好听，为之踊跃鼓动！退而思之，忘寝与食者数时。好之，念念而不忘……”。

63、林光朝约于淳熙四年(1177年)《与杨次山龟山之孙》书信云：“某(林光朝)授徒三十年。”林光朝最早在其诞生地福建莆田合浦里珠墩(今秀屿区东峤镇珠川)村之“蒲弄草堂”讲学，后又受其族叔林回年之延请，到林回年创办黄石红泉义斋(红泉书院)、谷城山松隐岩精舍、谷城山麓国清塘林回年所构“横塘别墅”门前观书亭(濯缨亭)等地讲道，至1163年考中进士，林光朝在家乡授徒先后达三十年。四方之士，抠衣从学者，岁不下数百人。在昔隆、乾间，士之师道立，艾轩(林光朝)于时犹为先辈，号“南夫子”……

64、朱熹(1230-1200)，宋朝理学家，哲学家。

65、朱熹看天，沉吟了一会儿，反问道：天上有何物？

66、我仿佛看到一个白髯飘飘的老者，和一大群稚嫩的年轻人，他们好读书，好喝酒，他们啸聚在一个无人到访的深山之中，一手持书卷，一手握酒坛，每饮酒，则成诵，诵读之声，漫山遍野，悠悠而鸣，浩浩其声。

67、我们来看看他的家族丧葬是怎么样的。浙江省文物考古研究所副所长郑嘉励曾经做过详细的考证分析。

68、他的学生辅汉卿等人将他的读书方法整理起来，史称“朱子读书法”。

69、这就让后代的儒生很为难，一开始，他们试图为祖师爷辩护。

70、连朱熹也不能免俗，可见古人既有追求族葬的理想，但又深深地被世俗的祸福观念所困扰、所左右。