曾国藩十六字名言

1、这样的人不但会误了自己的功业，还会陷入越来越懈怠的漩涡之中。

2、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

3、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。

4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。(曾国藩十六字名言)。

5、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

6、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

7、出自——曾国藩十六字家训：家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

8、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

9、很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。

10、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

11、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》

13、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。(曾国藩十六字名言)。

14、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

15、谁都没有预知未来的能力，人能够把握的只有眼前。有时间为未来担心，畏手畏脚不敢行动，何不尽心尽力把眼前事做好？也许你现在做成一件小事，就能够对未来产生巨大的影响，现在都无法把握，何谈未来？

16、曾国藩曾说“余谓天子或可不亲细事，为大臣者则断不可不亲”。

17、所以，做人不必太精明，太会算计的人，往往会失去很多东西。人也不能总想着占尽天下便宜，不要说天下的便宜是根本占不尽的，更重要的是，便宜占多了，早晚会吃大亏。

18、俗话说：“人非草木，孰能无情？”厚道之人，从不做薄情寡义的事。

19、意思是说，与人交谈，即使再好的口才，若没有真情实意，都不足以说服他人。

20、同理，一个人的高贵、优秀，更加不体现在对人的阴阳怪气上。别忘了，还有一句话是这么说的：“今天的我你爱答不理，明天的我你高攀不起。”

21、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

22、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

23、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

24、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，(m.taiks.com)卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

25、人性的本质是趋利避害，表现于行为上就是利己主义，追求个人利益的最大化。

26、　　曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

27、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

28、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，人而无恒，终身一无所成。

29、尽管如此，曾国藩并没有逞口舌之争，而是采取曲意忍让的态度，在他为父守孝后第二次出山之时，他特意拜访了骆秉章，态度十分谦恭又十分热情，之前的那点事就当没发生一样。这让骆秉章大感意外，当场表态，以后湘军有什么困难，我们湖南当倾力相助。

30、但太过于极致的利己主义，乃至损人利己，则往往适得其反，因为害人者的结局常常是“以害人始，以害己终。”

31、北宋仁宗时期的宰相富弼，就是这样一个处事温和的人，他年轻的时候聪明伶俐，巧舌如簧，常常得罪人，后来也会因为这些事情深感不安，经过长时间的反省，他的性格变得宽厚谦和。

32、小处着手，则是指解决问题时做好细节，以严肃、认真、一丝不苟的态度来面对问题，精益求精。

33、一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。

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35、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

36、曾国藩认为同僚相处“两虎相斗，胜者也哀”。

37、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

38、既过不恋是指过去的事情，别再去留恋了，人不可能总是活在回忆里，回忆再好，也只不过是过往云烟，对你毫无益处。

39、言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。

40、人生如戏，最好的演技莫过于本色出演。否则，就是劳累了自己，搅扰了别人。

41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

42、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

43、世事皆因忙里，且更从容。再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。

44、因为别人又不傻，当你和对方玩心眼的时候，时间久了，没有人会愿意和你长久的相处，所以真诚是保证自己和别人良心相处的一个前提。

45、意思是说：家族保持简朴，就能够兴旺发达，人保持勤劳，就能够健康；家族能够勤劳俭朴，那么生活就永远不会贫贱！可以说，这十六个字的中心内涵就是“勤”和“俭”！

46、曾经的辉煌只是一段过去，是激励我们继续前进的垫脚石，曾经的失败也不必过多放在心上，从中吸取经验，不要再犯同样的错误。

47、所谓“小胜靠智，大胜靠德”。宽厚待人，方能走得长远。而且，人生不过如此，何必斤斤计较？

48、做人做事倘若有面具，或许会掩盖一时，但却掩盖不了内心。

49、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

50、然后大笑着离去，富弼的仆人都埋怨着说：“真是难以理解，这么简单的问题我都可以答上来，你怎么装作不知道呢。”

51、试想一下，凭“三寸不烂之舌”游走于各国的张仪，如果只是巧舌如簧，而没有丝毫的诚意，又怎么能说得通君王诸侯，成为搅动风云的重要人物呢？

52、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

53、但无论怎样，表里不阳奉阴违，都是为人所不齿的行为。

54、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

55、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者

56、曾国藩所说的“身勤”就是身体力行、以身作则。

57、有人告诉富弼，富弼却说，那个秀才只是骂同名同姓的人而已，不是骂自己，丝毫不理会秀才，后来秀才深感无趣，低头走了。

58、前半句说：不可贪求过多！日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情，如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这种事是表面现象或者骗局，这时候一定要保持头脑清。

59、　　勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

60、曾国藩说“天下古今之庸人，皆以一惰字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。

61、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

62、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

63、不愧对天地，不愧对自己的良心，就不能做薄情寡义之事。

64、仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。

65、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

66、没过几天，秀才在街上遇见富弼，富弼主动打招呼，秀才却不理他，扭头就走了，还骂富弼是一只缩头乌龟。

67、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

68、　　二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

69、人与人之间，的确是有差距的。有的人，外表强大，内心软弱；有的人，“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”……

70、厚道之人之所以能受到众人的喜欢和尊敬，正是因为他们总是与人为善，从不对人阴阳怪气。

71、　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

72、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。

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74、曾国藩从细微之处识人，练就了他的一双慧眼，曾府幕僚鼎盛一时，幕僚在曾国藩平定太平军的过程中出谋划策，立下了赫赫功勋。

75、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。

76、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。

77、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。

78、因为他们深知，芸芸众生，每一个人、每一个生命都值得被尊重。

79、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

80、经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

81、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

82、曾国藩语录：坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实，照此进行，何患不达目的。

83、而“人谋居半，天意居半。”则是说，我们无论做什么事情，都要抱着“尽人事以听天命”的态度。不要因为有自己不能左右的的因素就不去努力，更不能因为自己努力了，最终却失败了而去怨天尤人。

84、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”