对战争的看法和感悟

1、在武汉卢米埃凯德1818影城场中，正值卢米埃凯德1818影城一周年生日，现场工作人员送上蛋糕，齐祝影院一周年生日快乐、票房长红！让现场欢乐不断的气氛温馨到极点。坐在第一排的影迷女教师表示飞机在连长头上扔下炸弹，小神仙跑过去推开连长的那场戏让自己放在脑海想了很久，真的很震撼！姥爷是抗美援朝的老战士，这部电影也是围绕爱情亲情友情展开的，特别感动，也联想到姥爷那辈人，看着看着眼泪就在眼里打转了。说完并向杨祐宁送上自己亲手画的画，并表示自己是绘画老师，让杨祐宁感到惊喜和感激。此外，还有影迷送上武汉特产及刻有“我的战争，票房大卖”的蛋糕，精心的礼物让主创非常感动，并主动跟影迷握手。

2、为了减少过量信息的「侵蚀」，我们可以控制刷新闻的时间，比如减少社交媒体的使用、只在一天中的特定时间段接受新闻。

3、吴轩毅：俄罗斯已经告诉乌克兰不能加入北约，乌克兰偏偏不听话。

4、李灏煜的叔叔曾经是一名特种兵，叔叔向灏煜讲述军营里的故事，身穿军装开着战斗机，在紧急关头奋勇跳伞，一个个壮观的场景在灏煜的脑海中浮现。看着眼前叔叔曾经获得的军功章，灏煜感慨于士兵训练的严格和军营中铁一样的纪律，也为自己能有这样的英雄叔叔而感到自豪骄傲。

5、童童：小朋友平时要注意，拿别人的东西要经过别人的同意。

6、电影全程无尿点，紧张、窒息的场景让观众都捏了一把汗，恨得咬牙切齿、感动得热泪盈眶。很多人对战争的理解仅仅停留在了字面上，但之所以战争的残酷哪有这么简单，看完之后对战士们充满了敬佩，他们视死如归，其中人体炸弹情节，实在让人泪流不止。

7、谈心谈话既是我d的优良传统和政治优势，也是激发队伍凝聚力和战斗力的有效手段。利用执勤间隙，我与d员民警、辅警通过一对面对面的形式，开展个别谈话和集体谈话30余次。我和同志们讲抗击疫情就是一场没有硝烟的战争，我们共产d员在这种急难险重任务前，必须“拉得出、顶得上、打得赢”，这是我们的初心和使命；讲革命战争年代，我d我军在条件极其艰苦的情况下如何坚持不懈、艰苦奋斗，鼓励同志们克服眼前困难，咬紧牙关、坚守岗位；讲此战的重大意义，我们在外奋战，守护的是上千万青岛市民的平安，守护的是我们亲人的健康；讲自我防护的基本要求和注意事项，打消同志们对疫情的恐惧和恐慌，提高自我防护能力，确保防疫防护两不误。通过广泛谈心谈话，统一了思想，凝聚了力量，坚定了大家战胜疫情的信心和决心。

8、而蒙氏教育法强调独立、有限度的自由和对孩子天然的心理、生理及社会性发展的尊重。

9、悄悄：一个玩具两个小朋友都想玩的时候就会发生战争。

10、《战争与和平》并不是一部能让人开心的作品，有时候读起来有种说教式的、让人恼火的无聊和沮丧。当然我们可以选择否定托尔斯泰，就如托尔斯泰否定莎士比亚一样——他把游吟诗人称为“一种巨大的邪恶”。但是这要建立在已经阅读过作品之后。那些读过《战争与和平》的人之所以拒绝让其他人忘记这部作品，其中必定有合理的缘由。

11、首先是鲍里斯，曾经清贫，那么有志气，那么有理想，后来却成了一个不折不扣的鸢飞戾天者，竭尽逢迎之能事，对曾经给予自己莫大帮助的老友，曾经许下山盟海誓的娜塔莎，都统统被他抛在脑后。他左右逢源，嫌贫爱富，为求高位不择手段，却不肯冒一丝危险，在国家最艰难的时期从未走上前线。他代表俄国一大批年轻的贵族，出身并不算显贵，却在官场看出了点端倪，懂得选对边，跟对人，巴结逢迎才是王道的道理，于是抛弃了信仰和当初的执念。也许人往高处走水往低处流，本无可厚非，只是一个大好青年……总让人不免扼腕。

12、这两天看新闻，脑子里总有个问题：如果我有一个孩子，我该如何跟他解释战争呢？

13、我们可以通过新闻镜头看到储备生存物资躲在地下室的普通百姓，那些还不知道战争为何物却被迫目睹家园消亡的孩子，我们可以很直接的共情。然而，我们越是共情，越是代入了当地民众的视角，就越有可能导致替代性创伤(vicarioustraumatization)。替代性创伤所带来的心理困扰不亚于真实创伤，所以我越来越能体会到了被「新闻」压倒、难以喘息的感觉。美国心理学家StevenStosny把这一现象称为Headlineanxietydisorder(新闻焦虑症)。

14、最后，谈谈托尔斯泰给我留下最深影响的地方吧。两个字：顿悟。最开始看《安娜·卡列尼娜》的时候，我真的不太适应，觉得实在太突兀，无论是安娜，安娜的丈夫，渥伦斯基等等等等，人物性格的变换都来得那么突然。但是渐渐看了《复活》看了《战争与和平》，忽然觉得一切又似乎顺理成章了，人生不就是在某个瞬间，某个地点，有了某种体验而顿悟的嘛？正如开篇所提到的那些场景，我甚至可以想象他们顿悟时散发出的光辉。

15、列强入侵，山河蹂躏，不但没有扑灭人们斗争的火焰，反而使反帝反封建的星火燃烧更旺，虎门硝烟是人类历史上旷古未有的壮举，展示出中华民族无与伦比的伟大形象；三元里抗英，显示了中国人民反抗外来入侵的勇气，给侵略者以沉重的打击，这些闪着光芒的爱国主义动向，向全世界表明：中国人民不可欺!

16、是的，我再一次想起了陀思妥耶夫斯基，的确上帝为人间带来了福音驱走灾祸，可是这些灾祸又何尝不是上帝带来人间……战争与否，全都取决于那两个站在俄法两国社会最顶端的两个男人，可是这两个人的决定就是对的嘛？即使是对的，他们任命的这些人，这些大部分是酒囊饭袋，只知道争权夺利的混蛋官员，又能够完全贯彻他们的决定嘛？

17、最后，我想跟我的孩子讲，尽管世界是如此复杂，但有些价值是一直值得守护的：比如善良，比如同情心。不要漠视他人的苦难，尽可能地传递善意，这就是我们普通人可以做的、让世界变好一点点的事情。

18、因此可以发现在这套论述中信息不仅是“混乱”的，同时被刻意的“中立”化。同前一部分一样，我也想区分“中立”与“客观”两种概念来补充我的看法：“客观”更多指事件本身的属性，而“中立”则带有着更多人为的属性。当我们发表任何观点的时候其实就已经站在某一个“主体”的考量去面对事情，也许是私人的也许是国家民族利益的，因此被观点利用的信息已经很难保证其不被“人化”。而上述观点表达的狡猾之处在于：他利用信息本身的客观性模糊了他对于事情的真实看法，又或者说作者本身没有对事件有一个明确的看法，因此他构造强大的“观点化”的信息堡垒应对任何反对他的意见。这种表达既无效且浪费时间，不仅是因为在他繁杂的信息之间必然会产生逻辑上的冲突，同时也似乎体现着这个时代人们的“仓促感”：大家似乎都很迫切地想知道一切事实，探寻一切真理，急于去说服一切持不同意见的人。唯一展现我们对于“真实”的把握就是不断地去关注信息、捕捉信息，展示信息，但在寻求的过程中我们却忘记如何以“真实”的方式表达“真实”。

19、◍  从他人的角度和立场，总结他人的愿望及感受；

20、回头看70年前，以前的中国是怎样一种社会情况，内忧外患，贫困落后，现今可谓是截然不同了。现代化的城市，信息化的设备，巨舰横行海洋，坦克碾压陆地，战机翱翔长空，核武器威慑世界。现在的国家发展日新月异，这便是社会建设者立下的赫赫战功。二十一世纪，看见了祖国的飞速进步与发展，但我们不能够停留在别人的成果中，我们应建立起远大的理想与目标，向着我们远大的理想去努力，去建立起更加和谐美好的社会，这就是我们年轻人应该做的。

21、信息来源是什么？信息的渠道又是什么？是完整的信息吗？这条信息的内容包括什么？无论是谁，在听到公告、通知、新闻、哪怕是一条朋友圈，都其实会在脑子里面或快速或慢条斯理地处理这一系列问题。但如果是在战场上，关于这些问题的答案这就会牵扯到无数人的性命以及战局未来的走向。因此无论是生活还是战争(又或者是开头讨论的“观点战场”)，“信息”是至关重要的。也许我们可以下定结论，在这个信息社会里，只要掌握到足够的信息，就能够探寻世界发展的真实。

22、“在孩子们的眼中战争就是双方拿着自己的武器进行对抗，抢夺同一块地方。当孩子们初次接触战争时，长枪、军装、坦克等战争武器是孩子们第一眼看到的，但了解战争的影响是让孩子们产生同情心与呼吁和平的第一步。在通过观看纪录片后，我们发现战争对于孩子们而言并不仅仅是武器之间的搏斗，他们已经开始关注到在战争中受伤的人与环境，对于战争，他们有了更深的理解。”

23、在如今CG特效大肆横行的时代，许多影片为了追求好莱坞大片的质感，走向了华而不实的不归路。而《我的战争》却用高水平的CG特效重新定义中国式战争大片，还原最真实最热血的战场。正是这份满满诚意让观看过电影的观众纷纷点赞，“战争场面在目前当下的国产电影中属于佼佼者，最后那场戏千军万马冲锋，拍的大气。好电影，太燃了！”

24、最后有观众表示刘烨在电影中把军人的那种劲儿诠释的很好，战场上的状态也表现的非常真实，并问到刘烨私底下有没有做功课。刘烨答道：其实是看了很多有关的纪录片，加上会请教专业历史顾问。回想起来最深刻的是以为有冬天下水的戏，就买了防冻潜水衣冬天下水体验，在这之前也曾看到美国的报道，说当时天气非常冷的时候志愿军需要趟过河水冲锋，大家埋伏在雪地里为了防止暴露目标,只能一动不动,最后冲锋号角吹响得时候,大家都冻成了木桩，无法迈动脚步,但即使这样志愿军们还是用脚跳着往前冲锋。当美国士兵们看到这一幕时都产生了敬佩之情，感叹中国军人这种谜一样的精神。”说到这里时，整个电影院里的观众们迸发出雷鸣般的掌声，大家纷纷表示中国军人的这种充满血性、不屈不挠的精神真的应该被铭记。

25、我想皮埃尔代表着托尔斯泰的一个方面，或者说是他本人某种程度上的写照。只是最后皮埃尔得到了幸福的生活，托尔斯泰晚年却愈发痛苦。他们都无奈地处于社会顶端，都不想进入这样的圈子，可命运让他们无法选择；他们都有着善良的心，想为人民甚至为世界做出贡献，可总是事与愿违，身份的束缚加上对生活的无知，让他们的愿望与现实越走越远。

26、四行仓库、淞沪会战、八百壮士、国军、租界……看完八佰，内心是感激的，让我了解了淞沪会战的一部分内容，并且那么的清晰，让人身临其境。

27、第一场见面会在中影国际影城经开永旺店打响！一位年长的观众铿锵有力得表达自己的感受：“我很激动，这部电影让我感受到了中国人的霸气、大气！现在外国也好日本也好，他们的霸气在我们中国人的浩气面前是不堪一击的！这部电影不仅很好得诠释了我们老一辈的人民战士保家卫国不畏强权的顽强奋斗的精神，而且非常真实毫不做作，叶青扮演的角色反映了中国人巾帼不让须眉的斗志；杨祐宁饰演的小神仙的乐观表现了中国人不畏强权乐观向上的奋发精神！”其实，他的感受正如许多父辈一样。说出自己爱国心声的他，眼里泛着泪花，其爱国和热血赢得全场的掌声和欢呼。接下来的影迷是位二十出头的年轻人：“我爷爷曾是中国人民解放军炮兵连的炮兵员，之前在长沙的时候给朱德将军当过警卫的。抗战时他的两只手都被炸掉了，看这部电影让我联想到爷爷他们抗战年代的英勇和艰苦。我之前问过爷爷你们做的事情以后还会有人记得吗？正如电影里孙北川说过的话。还有踩雷的戏，爷爷也见证过他的战友当时踩到地雷双腿截肢了。小时候我不理解，但是长大后才发现原来这些事离我们并不远。没有前人的栽树哪有后人的乘凉。所以我们要珍惜现在，缅怀先烈！”年轻男影迷再一次赢得掌声，此外他关心拍戏的安全措施，并表示最心疼杨祐宁跳火车那段戏。热血之余，我们的主演之一演员叶青，已感动得落下眼泪。

28、Pelsue举了一个很有说服力的修辞学的例子，但是对大部分无法专心致志投入的普通读者，可能多少还是会提出反驳。Pelsue认为《战争与和平》中没有主人公，没有类似于安娜·卡列尼娜或者伊万·伊里奇这样会重头到尾出现的人物。

29、然后，一切情节仿佛按照正常的进程发展着，夜夜笙歌，歌舞升平，贵族们奢靡的生活就是如此，即使前线大战一触即发……中间有个小插曲，小安德烈公爵和妻子的争执，或许让每个男人都看到自己身上的影子，我们爱她嘛？当然爱她，可是我们同样有自己的梦想，然而当不被爱人理解时，又会是怎样的一种纠结……再次语塞。或许这也曾是托尔斯泰自己的经历吧。

30、推荐几本关于战争的儿童绘本：《铁丝网上的小花》《小狐狸派克斯》《战地厨子和半个小兵》。

31、《战争与和平》(WarandPeace)是列夫·托尔斯泰(LeoTolstoy)所写、以拿破仑战争中的俄国为背景的一部史诗巨著。但这部巨著在相当长一段时间内扮演着一个“不幸”的文化角色：出没于各种以“读不完的书”为主题的榜单中。至少在大卫·福斯特·华莱士(DavidFosterWallace)的《无尽的玩笑》(InfiniteJest)或是克瑙斯高(KarlOveKnausgaard)的《我的奋斗》(MyStruggle)之前是这样。

32、是的，战争来了，漫天的新闻占据各大媒体。离俄罗斯与乌克兰的第一枪，已经过去了两个多月(2022年4月记录)。那么“什么是战争，什么又是和平”，孩子们对这一切充满好奇。

33、课程思政素材丨透过“俄乌战争”看你眼中的西方

34、让我印象最深刻的人物，是安德烈公爵，父亲曾是权倾朝野的大贵族。他本可以在后方安享生活，却不顾怀有身孕的妻子毅然冲上前线，最后身负重伤被法军俘虏。妻子也在思念成疾中艰难产下幼子，自己则死于难产。而安德烈公爵在倒下的瞬间产生了这样的疑问：这一切，到底是为了什么。这些死去的士兵到底有什么罪过，要付出如此惨重的代价……

35、一边是：战士们的痛苦、折磨、恐惧、放手一搏、看淡、坚持、不管了、敬佩、思念、后悔、向往、勇敢、想死、绝望、……  

36、涉及「战争」的新闻报道会给我带来的强烈的负面情绪。压抑(depressed)、悲伤(sadness)、hopeless(无助)是最常经历的。

37、我们在选题会上也就战争话题讨论了很久，大家的看法和观点挺不一样，想着索性写出来分享给大家，虽然不是什么尖锐评论，但也许能提供一些新视角。大概会包含以下一些内容?

38、朱蔡伊诺：如果乌克兰加入北约，俄罗斯的利益就会受到损害，俄罗斯打它是在保护自己的利益。

39、第二天辩论赛如期举行，孩子们积极踊跃地表达自己的观点与看法。

40、有句俗语“人生如戏”其实不仅是表达个人经历的不确定性，也是在说人际关系、社会关系之间的“角色代入”。离我们的感官越切近，我们也就越能够“代入”到角色之中，也就越能认同这种角色：比如儿子、母亲、丈夫等等。(尽管有人以“父亲不好”的理由拒绝成为“儿子”或“女儿”，但这种否认也是基于对自己是“子女”的认同)这种认同大部分可能就是在环境中、在人际关系中、在自己的经历体验中我们逐渐感受到的“真实感”。因此我们可以发现人们的角色有几个特征：第并不具备独立性，我们无法独自创造一个属于自己的社会角色，而是需要自己和他人的共同创造。因此我们对于自己某些角色的定义并不只来源于自己，包括其他社会个体、法律等等。第一个角色的完成包含的时间量不可预测。有些角色只需靠生育，有些角色需要长时间维护，但角色的骤然转变也许只需要靠一些“事件”。因此第角色的互通是可能的。这种互通不仅代表角色的转换，更代表处在不同个体构成的同一关系的同一角色之间，个体情感也有互通的可能性。正是因为有了第三点，形成了我们很多人表达对社会事件个体看法产生“共情”的重要前提条件。

41、这些概念可能比较抽象，举个具体的例子：蒙氏教室里面会有和平墙、和平椅、和平柱之类的设置，比如和平椅：同伴间发生冲突后，让他们到和平椅上解决问题。一方邀请另一方坐下，用平静的语调分享他们的感受与观点，并且最终得到一个满意的决议，然后回到玩的状态。

42、汤昀铠：战争来了，小女孩一个人躲在角落，好可怜。

43、真正站在一部电影的角度来，客观看待这部电影的最真实的看法。一定是你自己亲自去看一遍。。。

44、“通过绘画和平、展示和平的形式，孩子们将脑海中的和平描绘了出来。我们可以发现，在孩子眼中，和平原来如此简单：一家人一起开心吃饭是和平；公园里花儿香、鸟儿唱也是和平，和平是如此平凡而又快乐，一切平常的事物即是和平。”

45、带着美好的愿望，孩子们满怀笑容地将自己心中和平的样子用彩色画笔记录下来。为了让更多的朋友感受和平的温度，借助河畔幼儿园的优势，我们在黄昏时分举办了一个“露天画展”，将自己的绘画作品展示在幼儿园门口的公园走廊，在离园时间带着家人和朋友一起分享和平的喜悦。

46、电影通过一条河来区分两边人的不同心境和环境，以及所有人的心境变化：

47、全昊然：加入北约是乌克兰自己的事情，俄罗斯管不着。

48、汤昀铠：俄罗斯仗着自己人多欺负乌克兰人少，俄罗斯以大欺小不仗义。

49、孩子们你一言我一语，争论不休。那就开一场辩论赛吧！

50、把注意力从不确定的不适中移开，转移到眼前确定的物体上

51、此外，社交媒体便捷的传播方式也给了大量虚假信息的滋生空间，所以要筛选可靠的信息渠道，不要轻信网络上的碎片信息。

52、很多细节的描写，也突出人性的真实，也让人更深切的感受战争的残酷无情。三个学生一开始信心满满，满怀热情想参与打战，结果发现，还是吓的“屁滚尿流”，无情的成为牺牲者。

53、以上编译自：openculture.com。原标题：WhyShouldWeReadTolstoy’sWarandPeace(andFinishIt)？ 编译：刘晨。如需转载还请私信联系。

54、李灏煜：俄罗斯先发动战争，乌克兰只是正当防卫。

55、不要过多讨论让人不安的细节，比如战争中的暴力场面；如果战争的消息让他们感到惊恐，你需要让他们知道发生战争的地理位置离我们很远(比如看地图)，我们是安全的。(虽然上文有谈到「战争其实离我们很近」，但面对年龄较小的儿童，让他们感受到安全是重要的。)

56、与陀思妥耶夫斯基残忍的现实主义不同，托尔斯泰想表达的，是一种凌驾于人类之上的博爱。这种爱不是圣人才有，而是每个人，每个信仰上帝的人，每个心存善念的人，无论是王公贵族，抑或市井小人，无论男人，女人，美貌也好，丑陋也罢，都能拥有。这种爱或许是托尔斯泰的精神理想，无论在《复活》、《安娜·卡列尼娜》还是《战争与和平》中都有体现，而且体现在许多身份不同、地位不同的人身上：玛斯洛娃、安娜的丈夫、小安德烈公爵等等等等。

57、其次，是玛利亚公爵小姐。她是在宗教高压下被严重束缚的虔诚教徒，善良，怯懦，没主见，对一切都选择逆来顺受。生活在痛苦中，而痛苦又不能表达出来。每每看到玛利亚公爵小姐的时候，总让人有种窒息的压抑和同情，也许不懂宗教的人永远也无法体会那种感觉。我也同样难以理解。不管宗教对人心灵净化可能有着种种好处，但如果过分虔诚以至于压制人性，那也许宗教也就失去了本来的意义吧。我这么觉得。

58、那么，战争究竟是什么？战争会给人们带来什么？是一个个身穿军衣手拿长枪的战士？是一辆辆驶向战场的坦克？是一个个烟火缭绕的战场？观看《乌俄大战》纪录片后，孩子们将自己看到的战争记录了下来。

59、据相关研究显示，暴力行为大都是从模仿开始的。社会学习理论的创始人班杜拉曾做过一个很有名的实验——「波波玩偶实验」。他让孩子们分成两组，一组在游戏室里看到大人将玩偶扔到地上，猛打它的头，并骂道「踢死它」「怂包软蛋」；另一组则看到大人正常摆弄玩偶。之后，孩子们进入另一个游戏室，结果之前看到成人暴力行为的孩子，在玩玩具的过程中，会有更多更强烈的攻击行为。

60、---------------我是路演无锡、江阴站分割线---------------

61、战争不仅和政治相关，很多人忽视了背后的实质是暴力和冲突，其实我们日常生活中的很多事情都在助长这种暴力情绪。

62、师幼共读绘本《战争来的那一天》，让孩子们体会到战争给一个女孩留下的的伤害。

63、托尔斯泰描述的，被法国皇帝压制的沙皇俄国那令人难以忘记的心里描写，至今仍是俄罗斯文化的一块基石。如果没有这样的描写，也许也不会有后世的《日瓦戈医生》(DoctorZhivago，帕斯捷尔纳克著)和《1914年8月》(August19索尔仁尼琴著)了。