治家格言十则

1、今宵酒醒何处，_____________________。(柳永《雨霖铃》上海卷：填写下列名篇名句中的空缺。

2、13 用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责,宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。

3、(荀子《劝学》)2003年：补写出下列名句名篇中的空缺部分(4分)(任选两小题)(1)质胜文则野，文胜质则史。_____，___。

4、• 毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。

5、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

6、• 孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。

7、千年来，我国共出版家风类专著120多部，有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明：“一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德”、“家风正则后代正，则源头正，则国正”。

8、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老(不应，这里是“不顾”的意思)，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)，“思君如夜烛，煎泪几千行”(陈叔达，同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。

9、《包拯家训》载宗法：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔。不从吾志，非吾子孙。刊石，立于堂屋东壁，以诏后世”，亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗，其子包绶、其孙包永年等都居官清正，留有廉声。

10、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.马致远

11、(刘禹锡《石头城》)⑶烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。______________________，隔江犹唱后庭花。

12、(《荀子·离骚》)(2)长太息以掩滋兮，_____。(屈原《离骚》)一人之心，千万人之心也。

13、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

14、(杜甫《旅夜书怀》)(3)__________，___________________。至今思项羽，不肯过江东。

15、 施惠勿念，受恩莫忘。选自清·朱用纯《朱子家训》：“施惠无念，受恩莫忘。”给予别人的恩惠，不要老记在心上；得到别人的恩惠，则要永记不忘。

16、●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化(英国)

17、民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》

18、(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。(3)渚清沙白鸟飞回。

19、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

20、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史•范纯仁列传》

21、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

22、在《三字经》里面讲，「窦燕山，有义方，教五子，名俱扬」，就是讲这个故事。窦燕山是五代时期的窦禹钧，他是燕山人，所以称他窦燕山。他三十岁之后还没生儿子，他自己很急，有一天晚上就梦到他的祖父跟他说，你不但没儿子，而且你还短命，你没德行，现在你一定要修德回转天报。窦禹钧醒来之后，也是吓了一身冷汗，知道自己过去做得不对，于是痛改前非，改过自新。从今以后就力行善事，见到要帮助的人，一定慷慨帮助，别人对不起我的，绝对不会去追究。

23、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

24、中国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”

25、朱柏庐《治家格言》亦尚俭：“一粥一饭当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰。”

26、每句1分，句中出现错字、别字、漏字、添字等情况，该空不给分。学生对于常见名句名篇的准确背诵和规范书写能力，平时要夯实基本功。

27、 人有喜庆不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心。赏析：遇到别人有喜庆的事，不要产生嫉妒心；看到别人有灾难，不要幸灾乐祸。

28、(《论语？季氏将伐颛臾》)(2)细草微风岸，危樯独夜舟。__________________，_______________________。

29、(刘禹锡《石头城》)⑶烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。______________________，隔江犹唱后庭花。

30、　　良好的家风就是学会做人。父母是孩子的镜子，是孩子的第一位老师。

31、《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”

32、譬如说他家里面的一个佣人，一个奴仆，他偷了很多钱走了，然后留下一封书信给他，这封书信是插在他的女婴身上。这个佣人生了一个女婴就不要了，书信上写到，我现在把我自己的女儿卖给你，等于还了我所偷的钱，做为还债。窦禹钧见到这封书信后，也不去追究责任，把这封书信烧了，然后抚养这个女婴，一直抚养长大，然后出钱嫁了这个女儿。凡是遇到亲戚、朋友没钱办丧葬，他一定出钱帮助;没钱嫁女的，他一定出钱帮他嫁女。而且他把自己的住宅捐出来做为书院，培养那些读不起书的人，还买了很多书，请了教书先生来教导他们，做这些好事不计其数。结果到后来他连生五个儿子，每个儿子都聪明俊秀，都考取了功名，他们窦家一时变为当地最有名望的家族，所以「教五子，名俱扬」。而他自己本来说是短命的，后来他梦到他的祖父又跟他讲，这几年来你修的功德很大，感动了天庭，现在已经为你延寿三纪，一纪是十二年，延了三十六年。又告诉他说，你生的五个儿子都会很荣耀，希望你更加努力去行善，不要退心。结果这个窦禹钧活到八十二岁，身无病苦，含笑而终，他的五个儿子都很显贵。所以这个证明，教导子女第一是教德行，怎样教?自己要做个样子，这个是教子义方。

33、(《礼记·学记》)(2)春风又绿江南岸，。(王安石《泊船瓜洲》)(3)大江东去，浪淘尽，。

34、　　贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。

35、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。——《颜氏家训》

36、意在引导考生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素养。注意不要写错别字，作家和作品要对应，不出现常识性错误。

37、要坚持课内为主，课外为辅的原则，切不可主次不分，主客颠倒。以书写准确为突破，抓好篇章段落的背诵，切忌蜻蜓点水，似是而非。

38、２、应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)

39、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

40、其道维何？约言之有四戒四宜：一戒晏起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。——《纪晓岚家书》

41、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。