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精选沐猴而冠(52句集锦)

李花花
导读 沐猴而冠 1、年纪大了之后,渐渐地懂得,母亲的话里其实还有另外一层意思,一条牛只有一路草,千万不要去碰别人的那路草。这话的意思其实也很明显,不过在我们卑若草芥的时候...

沐猴而冠

1、年纪大了之后,渐渐地懂得,母亲的话里其实还有另外一层意思,一条牛只有一路草,千万不要去碰别人的那路草。这话的意思其实也很明显,不过在我们卑若草芥的时候,能守住自己的那路草就不错了,哪还会涉足别人的草呢?

2、项羽据关中后,韩生献计于羽曰:“关中地势险要,有山河为屏障,土地肥沃,可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残,又心欲东归,曰:“富贵不归故乡,如穿锦绣之衣于夜间步行,有谁知之!”生窃曰:“人云楚人为猕猴戴帽,果然如此。”项羽闻知,便将之烹死。

3、既然是不孝顺的人,就是人们说的行为象禽兽一样卑劣的人

4、  项羽的路线安排不是很好,所以总是和秦军正面遭遇,费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满,就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮,又放火烧了秦宫,大火烧了几个月,把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样,他还觉得不够解气,又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空,然后准备率领众人回到江东。

5、        ⼈⾔楚⼈沐猴⽽冠⽿,果然。⻄汉·司⻢迁《史记·项⽻本纪》

6、《诗经·小雅·角弓》中有句“毋教猱升木,如涂涂附。”三国时吴陆玑注疏说,“猱,猕猴也,楚人谓之沐猴。”晋左思《魏都赋》中也有“造沐猴于棘刺”。大致亦足以印证楚人谓“猕猴”为“沐猴”的语言习惯。

7、也经常说那些以投靠恶势力来换取自己权位的人(沐猴而冠)。

8、 译文:人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。

9、那边刘邦进入咸阳受降,对为保全咸阳军民而投降的秦王子婴好生款待,对宗室大臣一律宽赦,对城内民众秋毫无犯,并约法三章:“杀人者死,伤人及盗抵罪”。但是刘邦毕竟小流氓出身,一进咸阳城难免小人得志。阿房宫的堂皇富丽、聚集的金银财宝和众多的美女……令他垂涎三尺。这块到手的肥肉诱惑力太大了,于是乎沉醉其中而流连忘返。

10、  亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》:“厌襟裾马牛,笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”

11、到底谁是沐猴而冠的人,其实大家心里都清楚。

12、比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

13、      沐猴:猕猴;冠:戴帽⼦。猴⼦穿⾐戴帽,究竟不是真⼈。⽐喻虚有其表,形同傀儡。常⽤来讽刺投靠恶势⼒窃据权位的⼈。

14、沐猴:猕猴(楚人管猕猴为“沐猴”);冠:戴帽子。本意:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。

15、  亦作“沐猴而冠”。《明·沈采·千金记·第十三出》:“项王乃是‘沐猴而冠’,不足谋天下矣。”

16、他是沐猴而冠,要好好地坐在这里听一个小时的演讲,根本是不可能的。

17、西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”

18、自司马迁而后,此成语多为人所用,如《晋书·张载传》中就有“丰私家之积,此沐猴而冠尔,尚焉足道哉!”《汉书·伍被传》中也有“夫蓼太子知略不世出,非常人也,以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。”

19、要知道这个成语的来由,那得从项羽巨鹿之战后说起。

20、雾阁云窗,汉语成语,拼音是wù gé yún chuāng,意思是云雾笼罩的楼阁门窗。指高楼。

21、居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。人或说项王日:“关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。

22、话说秦朝末年,项羽与刘备共同伐秦,并事先约好先攻占咸阳的得天下,由于项羽手下兵强马壮,综合实力远胜刘邦,但刘邦却明修栈道暗度陈仓,先攻占了咸阳,于是有了历史上著名的鸿门宴。

23、他那副德性哪像个领导人?毛毛躁躁、坐立不安,活像沐猴而冠。

24、成语出处:西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”

25、那些肥头胖脑的绅士;大肚皮的豪商;沐猴而冠的穿着西洋礼服;其实都是资本家的走狗。

26、项羽的决定受到当时人的嘲弄,于是,就有了开头的“沐猴而冠”这个词,意思是说,项羽不过是穿着人的衣服、戴着帽子的猴子而已。项羽很生气,他将那个人给烹了。

27、沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猕猴装扮成人样。比喻徒有仪表或地位而无真本领;也可形容坏人装扮成好人。

28、沐猴而冠是一个主谓式结构的成语。含贬义。一般作谓语、定语、状语。

29、他是沐猴而冠,要好好地坐在这里听一个小时的演讲,根本是不可能的。

30、不顾别人感受的行为就是沐猴而冠,无耻的行为。

31、我妈妈从小就教育我,长大後千万不能做一个沐猴而冠的坏人。

32、(语法)主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义

33、项羽这样的猴子,一直在变着花样演着戏,也许是猴子太多了吧。

34、项羽听完后有点心动,可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪,于是,更加怀念起故乡来。他对韩生说:“人要是富贵了,就应该回到故乡去,让父老乡亲知道你如今是什么样子。要是富贵了还不回故乡,就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走,你的衣服再好也没有人看得见,有什么用呢!所以我还是要回到江东去。”

35、过了几天,项羽率兵西进,屠戮咸阳城,杀了秦降王子婴,烧了秦朝的宫室,大火三个月都不熄灭;劫掠了秦朝的财宝、妇女,往东走了。有人劝项王说:“关中这块地方,有山河为屏障,四方都有要塞,土地肥沃,可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪,又思念家乡想回去,就说:“富贵不回故乡,就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走,别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。”项王听见这话,把那个人扔进锅里煮死了。

36、小时候,我母亲一直告诫我,一条牛一路草。这话的直白意思是,每个人都有自己的活法,母亲说这个话的意思是,当我们遭遇不顺的时候,一定不要悲观,每个人都有属于自己的活法。老天生牛的时候,一定会给这条牛留了一路草供它享用。

37、如果你已经沐猴而冠瞭,只要你能回头也是好的。

38、(出自)西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”

39、项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,果然。”项王闻之烹说者。

40、成语出自《史记·项羽本纪》、《汉书·伍被传》。比喻虚有其表,形同傀儡,或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽。

41、 但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪,又思念家乡想回去,就说:“富贵不回故乡,就像穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走, 别人谁知道呢?”那个劝项王的人说:“人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。”项王听见这话,把那个人扔进锅里煮死了。

42、好在谋士张良及时看出问题,赶紧拉上脾气暴躁的樊哙一起力谏,张良的一通利害陈述,让刘邦惊出了一身的冷汗,立即下令封存宫殿、府库财物,率军撤回坝上,等待与项羽大军会合。

43、译文:人说楚国人像是猕猴戴了人的帽子,果真是这样。

44、第这个“说者”的建议对不对?很显然,“说者”的建议是非常高明的,建都关中,易守难攻。如果建都彭城,则东西南北都是平原,无险可守。但是,项羽没有听进去。

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46、沐猴,按照《现代汉语词典》所说就是猕猴,但是在屈原的作品《渔夫》中却有一句“新沐者必弹冠,新浴者必振衣”,所以有学者认为,其实这个词的字面意思应该是“猴子学人一样把头发洗干净了然后把帽子戴上”。

47、(造句)那些穿得西装革履的人,表面上看着很绅士,其实就是一个沐猴而冠的小人,背地里专门做犯罪勾当。

48、(语法):主谓式;作谓语、定语、状语;含贬义

49、出自明·陈汝元《金莲记·构衅》:“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬。”

50、项羽虽然能征善战、霸气十足,但他为人刚愎自用,心胸狭隘。刘邦虽出身贫寒,用兵打仗的本领也不及项羽,但后来项羽身边的很多能人志士都跳槽到了刘邦门下。项羽流失大量人才,最终落得四面楚歌,自刎乌江。成语告诉人们,一个优秀的管理者应该是那种能倾听来自四面八方声音,且能斟酌损益,采纳良言的人。那种独断专行、自以为是的人如同“沐猴而冠”,最终成不了大气候。

51、这个“说者”一出来,感觉很遗憾,说了一句话:“人们都说‘楚人沐猴而冠耳,果然是这个样子。”“说者”就是说说他自己心中的一点感慨,但是马上有人打了小报告,告诉了项羽。项羽一听,这还了得,骂他是“沐猴而冠”!就下令把这个“说者”抓起来,烹了。“烹”是古代的一种很残酷的刑罚。

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