尼采最经典的十首诗

1、3月的下午，春风和阳光赠与骑着小黄车从宛平路赶往新华路的骑士。似乎尝到了勇气的滋味。什么是勇气？就是明知道会失败，且已经累得一塌糊涂，明知道没啥成就感，前方又是一团迷雾，但还是踏了出去，记录下沿路的每一分每一秒。有人告诉我堂吉诃德有妄想症，可以表现得更张扬些。我并没有那么做，主要是因为喊得太累了，嗓子实在喊不动了，其次原先也没打算作夸张的处理。因为我觉得堂吉诃德再真实不过了，在他身上我看到自己。知道是风车，但风车为什么不能是巨人？我知道我是谁，又为什么不能是骑士？如果堂吉诃德有妄想症，那我也不远了。但归根到底，还是实在喊不动了。第三段录音开始的时候，已经快到一小时了，老师大方地改变计划，打算把剩下的两段内容录完。此时突然回想起录音一开始，二娇老师说让我多用气，不然后面会录不动的。即便如此我还是义无反顾，如果不使劲喊着怎么知道后面喊不动，如果没尝试过盔甲长矛行侠仗义，如何知道现实离开骑士传奇那么遥远。因此还是义无反顾。

2、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!(尼采最经典的十首诗)。

3、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。----《匹克威克外传》(尼采最经典的十首诗)。

4、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。

5、如果你无法潜到水底，就不要说水是深不可测的。

6、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……

7、● 圣诞节管风琴作品(einWeihnachts-O4r.1860/61) 

8、遇到个年轻男人，看看她们的美是否还残存一点余韵。

9、这位以后以怀疑一切和弃绝尘世著称的叛逆性哲学家，就这样毫无抵抗地臣服于瓦格纳那炽热强烈的音乐艺术，以孤注一掷的姿态爱上了恢弘壮丽的瓦格纳音乐，乃至以后在《人啊人》中坦言：

10、如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。

11、他们拥有的，人人都想要，可他们自己不要——

12、一片镇定剂，可以制造一个安逸的梦，多片镇定剂，可以造成安逸死。

13、德国近代是哲学家和诗人辈出的时代，而且，许多大诗人，如歌德、席勒、威廉·施莱格尔、诺瓦里斯、海涅，也都兼事哲学。不过，大哲学家写诗而有成就的，恐怕要数尼采了。哲学和诗两全是一件难事，在同一个人身上，逻辑与缪斯似乎不大相容，往往互相干扰，互相冲突，甚至两败俱伤。席勒就曾叹诉想象与抽象思维彼此干扰给他带来的烦恼，歌德也曾批评席勒过分醉心于抽象的哲学理念而损害了诗的形象性。但这种冲突在尼采身上并不明显，也许正是因为，他的哲学已经不是那种抽象思维的哲学，而是一种诗化的哲学，他的诗又是一种富有哲理的诗，所以二者本身有着内在的一致。

14、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

15、没有一贯的蔑视，又怎能不断地欣赏呢？----《快乐的知识》

16、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

17、世上有多少双眼睛，就会有多个真理，也许根本就不存在真理。

18、海子诗歌的起点是生命元素，他的诗歌从生命的实体出发，海子说：“诗人的任务仅仅是用自己的敏感力和生命之光将黑乎乎的实体照亮”，它给我们展现了一个宏大的前景，让我们从当下的现实抬起头来，眺望远方。

19、且说哭丧着脸的骑士一个人在干些什么事吧。据史书记载，堂吉诃德下身精光，上身穿件衬衣，跳跃一番，又倒竖蜻蜓。他瞧桑丘不肯耽着看他发疯，已经走了，就爬到一块大岩石上。他有一件事曾反复想了好多回，总没有打定主意：罗尔丹疯得癫狂，阿马狄斯疯得忧郁，他究竟学哪个好呢？学哪个合适呢？他这会子在岩石顶上又细细思忖，嘴里自言自语：“罗尔丹尽管名不虚传，的确是个很好的骑士，也的确很勇敢，但是他并没有什么稀奇，因为他毕竟有魔法护身，谁也杀不了他，除非把个大钉子钉进他的脚跟，可是他脚上老穿着七层铁皮的鞋呢。

20、真正的历史哲学是建立在这样的认识基础之上：尽管变化无穷无尽，但我们眼前所见的永远就只是不变的同一样本质，它一如既往、恒久如一。这种历史哲学因而应该在发生的所有事件当中无论古今，不管是东方还是西方都认出那同一样的东西；并且，尽管各地之间在风俗、人情、习惯、道德风尚等各有差别，但历史哲学所发现的始终是同一样的人性。这同一样的、在各种形式变幻中岿然不动的东西就是人的心、脑基本素质，相当差劲的居多，属于好的寥寥无几。历史所信奉的格言必须是外形多变，本质则一。----《论历史》

21、哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

22、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！

23、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

24、我不愿向人问路，我宁愿问道路本身，亲自试试。

25、希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。

26、即便在痛苦时，他也在努力，欣喜于自己的身体。

27、他们过去常玩游戏，但现在不玩了——太多肢体接触。

28、“您是一位音乐家吗？我的管弦乐合唱曲《赞美生活》正在印行中。我打算以此作为我留给后世的音乐作品，并期待着有一天人们会以这首歌纪念我。”

29、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

30、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

31、尼采被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响很大，尤其是在存在主义与后现代主义上。

32、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

33、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。