蔡元培关于美育的名言

1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

2、蔡元培要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。

3、▌纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

4、不要训斥孩子的“梦话”，善待孩子的兴趣。每一个善于创造的孩子，往往具有一个奔驰的头脑。有梦想才有创造，当孩子有梦想时，催促他向梦想迈进一步。

5、蔡元培殊不知有健全之身体，始有健全之精神;若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

6、教育者，养成人格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。

7、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

8、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。(《养成优美高尚思想》)

9、五四运动以来，全国学生界空气为之一变。许多新现象、新觉悟，都于五四以后发生，举其大者，共得四端。

10、从生活目的的角度来看：真实、善良、美丽的本身，是同样的社会文化和我们的身心要求；所以美有其独立的价值，绝不是为了其他方便。它的价值，让我们摆脱现实社会的束缚，在理想的情况下快乐，以扩大生活活动。

11、善离了真，不免以恶为善；离了美，不免见善而不行。——〔中〕蔡元培《蔡元培美育论集》(简介)蔡元培，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，汉族，浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人，原籍浙江诸暨。教育家、革命家、政治家。民主进步人士，国民d中央执委、国民政府委员兼监察院院长。中华民国首任教育总长。

12、美育是一种刚需，它能给我们更加健康的人生和健全的人格。

13、有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗

14、▌知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

15、最要是引起学生读书的兴味。作教员的，不可一句一句、或一字一字的，都讲给学生听。最好使学生自己去研究，教员竟不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量了解功课时，才去帮助他。

16、美育是培养人有正确的审美观点与审美情趣，发现美创造美的能力的教育。

17、若乃不尽义务，而唯攫他人义务之产业以为权利，是谓倚赖。(中)蔡元培

18、　　“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”，中华美育自古以来就注重以美养德，提升修养、陶冶情操。当前的美育既要弘扬传统，又要吸收外来，既要做好艺术教育，更要涵育公众审美修养和人文情怀，让大家都能辨别美丑、明晰善恶。当美无处不在，当丑无处可走之时，我们的社会和生活必然进入到“万紫千红总是春”的美好境界。

19、美育之在普通学校内，为图工音乐等课。可是亦须活用，不可成为机械的作用。求美也和求知识一样，同是要事。

20、　　把美育特别提出来，与体智德并为。蔡元培

21、美育者，一面使人之感情发达，以达成完美之域，一面又为德育与智育之手段。

22、勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

23、贫农特别吃没有文化的亏，特别需要受教育。——列宁

24、▌有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。

25、罗丹说：“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我们经历了美的教育，我们就更能体会到生活中的种种美好。春天的花，夏天的雨，秋天的月亮，冬天的雪，自然万物，无一不美。东晋的谢安一日在雪际举行家庭聚会，便问子侄：“白雪纷纷何所似？”，谢安哥哥的儿子胡儿说：“撒盐空中差可拟”，而哥哥的女儿回答：“未若柳絮因风起”。这个女子就是后来著名的女诗人谢道韫。试想，由漫天白雪而想到春日飞絮，若非经历了美育的熏陶，又怎会如此诗意盎然呢。因而，我们需要美育，美育可以让我们在未来庸俗的生活中留一点浪漫想象。

26、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。蔡元培经典名言语录蔡元培经典名言语录自由者，美德也，若思想，若身体，若言论，若居处，若职业，若集会，无不有一自由之程度。若受外界之压制，而不及其度，则尽力以争之，虽流血亦所不顾，所谓不自由毋宁死是也。然苦过于其度，而有愧于己，有害于人，则不复为自由，而无谓之放纵，放纵者，自由之敌也。(中国)蔡元培《蔡元培教育论集》

27、For all the students, all for the students.

28、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。试验既终，书籍束之高阁，毫不过问。敷衍四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？

29、　　泱泱大国要有风土之美、文明之美，彬彬君子要有礼仪之美、德行之美，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要实现中国人民的美好生活。由此可见，中华美育在当下可有新气象、大作为。

30、人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶冶。

31、▌德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

32、在上海的一次儿童画展上，一位小朋友的作品上有一个洞，评审们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。

33、与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。(中国)蔡元培

34、五四以后不同了。原来五四运动也是社会的各方面酝酿出来的。政治太腐败，社会太龌龊，学生天良未泯，便忍耐不住了。蓄之已久，迸发一朝，于是乎有五四运动。从前的社会很看不起学生，自有此运动，社会便重视学生了。学生亦顿然了解自己的责任，知道自己在人类社会占何种位置，因而觉得自身应该尊重，于现在及将来应如何打算，一变前此荒嬉暴弃的习惯，而发生一种向前进取、开拓自己运命的心。

35、美育的范围要比美术大得多，包括一切音乐、文学、戏院、电影、公园、小小园林的布置、繁华的都市、幽静的乡村，等等，此外，如个人的举动(例如六朝人的尚清谈)、社会的组织、学术团体、山水的利用，以及其他种种的社会现状，都是美育。

36、First learn to behave, and then learn knowledge.

37、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，教育是要个性与群性平均发达的。

38、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。

39、美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。(来源：人民网 赵婀娜)

40、如果说，价值论思维使中国现代美学的美育化叙事及其导向的价值重建得以可能，那么接下来的问题是，这种美育化叙事遵循了怎样一种叙事逻辑呢？此叙事逻辑又是如何制导美学的价值重建内容并决定这种重建策略的社会文化意义的呢？这些问题引导我们聚焦到“以美育代宗教说”这个中国现代美学最具创造力和影响力的命题上。

41、不能说一切合理的都是美，但一切美都是合理的。

42、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

43、▌平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。

44、蔡元培德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

45、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

46、美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。

47、美育是一种刚需，它能让我们发现生活中的美，从而更加热爱生活。

48、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝

49、　　不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子

50、善的定义就是有利于人类。——〔英〕培根《论善》(简介)弗朗西斯·培根，第一代圣阿尔本子爵，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。

51、很多时候，为美而献身，比为面包而活着更加幸福。(赵婀娜)

52、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——〔英〕培根《培根论人生》

53、　　纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。

54、　　要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。蔡元培

55、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见。

56、所谓健全的人格，内分四育，即：体育，智育，德育，美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。

57、二是推进部门共育。联合县政法委、公安局、市场监管局等部门每月随机抽取22所学校常态化开展安全稳定、食堂卫生、校舍安全隐患排查等工作，发现问题，立即整改。聘请公、检、法专业人员组成宣讲团队，到校开展普法知识宣讲6次。对接当地卫生院，督促86名兼职卫生副校长，每月到校开展卫生健康教育，提升师生健康意识。

58、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划毋宁展个性。

59、授之于鱼，不如授之于渔。孩子越早接触和学会使用零花钱，长大后就越容易赚到钱。让孩子养成储蓄的习惯，正确处理孩子的压岁钱，纠正孩子盲目攀比的心理。

60、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

61、也正因此，对中国现代美学的所谓功利主义取向的指控得以成立，后者被认为极大地减损了20世纪中国美学的现代性成色。但不得不问的是，到底何谓美学的现代性？尽管普遍认为，审美无利害法则的确立和艺术自主性的获得乃是美学现代性的核心表征，但其背后潜藏的新兴资产阶级对政治意识形态和文化领导权的隐秘诉求早已被研究者揭橥无遗。

62、美育教育非常的系统，其中人格魅力的塑造和培养就是基于思想品德和道德的，非常重要，是素质教育的核心。三观要正，要明白真善美、要追求真善美，所以画画只是手段，通过美的感受来培养深层次的审美观念和价值观 ，促进社会精神文明的健康发展，从而形成文明和谐的发展。就是说：欣赏并追求美好的事物，继而达成美好和谐的社会。

63、美色，人之所好也，对希腊之裸像，决不敢作龙阳之想。对拉斐尔若鲁滨司之裸体画，决不敢有周昉秘戏图之想。盖美之超绝实际也如是。

64、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。 ——蔡元培

65、  我们将是民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能真正强健我们的筋骨。我们的强烈担当意识来自志士弘毅的雄浑气魄，我们的无私奉献追求来自家国情怀的精神底色，我们任重道远的担当精神来自善始善终、善作善成的人生立场和态度。(收束全文，展望未来)

66、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。同学之间，不肯相互研究。