龚自珍的代表作品

1、所谓的“解其棕缚，纵之顺之”，看起来是对受教育者的解放，实质上是严重的不负责任。

2、第龚自珍胸怀大志，然而人微言轻，面对国事蜩螗，他只能愤激时“狂来说剑”，无奈时“怨去吹箫”，剑与箫经常出现在他的笔下，比如《忏心》说：“佛言劫火遇皆销，何物千年怒若潮？经济文章磨白昼，幽光狂慧复中宵。来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫。心药心灵总心病，寓言决欲就灯烧。”又如《秋心》说：“秋心如海复如潮，但有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。”

3、纳兰性德 ，代表作品：《长相思》《蝶恋花》《浣溪沙》《虞美人》《画堂春》《梦江南》

4、沃兴华先生又发来即将出版的《沃兴华书龚自珍诗选》作品近40件，以飨读者。

5、明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。(龚自珍的代表作品)。

6、西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。寄语瞿塘江上贾，收帆好趁顺风时。

7、龚自珍参加科举考试很不顺利，19岁乡试中的是副榜第28名，以后两次乡试均落第。27岁乡试，才中举人第五名。接着参加会试，连续五次考进士落第，38岁第六次会试才考中第95名进士，还因为楷书写得不好被抑置。在京都也不过做个小官吏而已。

8、　　文章采用的是借喻的方法，以梅比人，以物喻政，“病梅”象征着病态的社会和被摧残禁锢的人材，“文人画士”暗指封建统治集团的顽固派和专制主义者。

9、《病》文实际是针对几千年来的教育制度而发的所思所感！然而此文设喻教育，所发高论实在有悖于教育之目的，是不科学的。若以此文之观点教育培养人才，必将贻误后代，危害社会，危害国家，给民族带来灾难。

10、因此可以说，龚自珍是康梁革命和“五四”新文化运动的先声，他是“五四”启蒙思想家们的启蒙思想家。人们把龚自珍比作中国的“但丁”，恩格斯笔下的但丁确实可移用于龚自珍，他是“中世纪最后一位诗人，又是新时代最初一位诗人”。民国学人朱杰勤在《龚自珍研究》一书中的论断更是石破天惊：“中华民国革命之告成，龚氏亦颇具一臂之力。”

11、赵翼，代表作品：《论诗》《野步》《赤壁》《山行杂诗》《后园居诗》

12、蜀冈一老抱哀弦，阅尽词场意惘然。绝似琵琶天宝后，江南重遇李龟年。

13、年轻一代在近年来自发形成了传统文化热和传统生活美学热，其中就有寻根、回答自己跟古典之间关系的意义。我曾经跟朋友聊起龚自珍，“国人离家出走百年，最近又回家翻东西，一是以《浮生六记》为代表的生活美学，属于岁月静好系列；一是以曾国藩、王阳明为代表的严肃而宏大的叙事系列。龚自珍及其《己亥》之所以受大家欢迎，因为他是传统文化最后一个集大成式大家，他有趣、好玩、性情，他实证了传统文化中有颜如玉、有黄金屋、有车马簇。他到哪里，都能攒出很多饭局，成为群主，召集出一个或众多的群来。”在某种意义上说，龚自珍是人们理解传统和现代不可绕过的一座桥梁。

14、育梅者按照好梅的标淮，对其“斫、删、锄”，使其成为好梅，不能说是在夭梅病梅，恰恰是在实施育梅的手段，对其进行修正，实现育梅目标。教育是有目标的。教育过程中使用的一切手段都是为了实现这个目标。什么样的人才是优秀的人才，是对社会、对国家有用的人才。自有伦理道德标准和知识技能要求。我们的教育目标，就是使教育朝这个目标努力。

15、三十六计，走为上计。一旦想通了，离开京城，龚自珍的心态便发生了变化。他释放大半生的压抑，至此毕其功于一役，“几人怒马出长安。”怒者，奴心也。只有怒，才能从房奴、钱奴、官奴的状态里解脱出来，从北到南作逍遥游。

16、龚自珍(1792年8月22日－1841年9月26日)，字璱人，号定庵。汉族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

17、上阕写在梦中与一位女郎相会，梦醒后寻思，似乎就在自己熟悉的红楼。下阕写一觉醒来，眼前景物依旧，才知却是在做梦，那个虚无缥缈的仙洲本不属于自己。诗人把现实生活中无法倾诉的痴情，运用"写梦"的艺术手法，真实地展现出来。整首词的风貌一如梦境一般扑朔迷离，也符合青春期爱情患得患失、怅惘迷茫的特征。

18、漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆飞絮。

19、　　作者认为，世上的事物(无论是自然界还是人类社会)都有它自身发生发展的必然趋势。梅，作为一种植物，有它自己发育、生长的规律，或曲或直，或欹或正，或疏或密，都是由于它的属性和生长的环境决定的，应该让它按照自身的规律自然地成长，如果违背它的发展趋势去人为地制造曲直、欹正、疏密，就是对梅的本性的摧残和扼杀。社会上的事物，人们的思想、精神和才能，同自然界的梅一样，也有它自己发生、发展的必然趋势，应该让他们健康地无拘无束地发展，而不应加以压抑和束缚。

20、动词、形容词的使动用法(名词也有使动用法，课文中未出现，这里我们不讲)，是古汉语语法的重要特征之一。

21、美人清妙遗九州，独居云外之高楼。春来不学空房怨，但折梨花照暮愁。

22、2019年是农历己亥年，我想创作几件大作品，写龚自珍的《己亥杂诗》。开始没有明确的计划，只是挑一些喜欢的诗歌，用擅长的字体书风去写，没想到越写越来劲，不仅书写内容扩展到龚自珍的全部诗歌，而且字体书风也从熟悉的行草书扩展到隶书和金文。从年初到年末，全部创作都围绕这个计划在做，不断有新的想法、不断做新的尝试，作品越写越多，最后经过一番挑选，去掉五分之剩下的八十件作品编为一件大作品，取名为《沃兴华书龚自珍诗选》。

23、龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。

24、了解龚自珍的人会承认他的才学和思想，会感叹他的怀才不遇；但在官场人眼里，龚自珍只是一个不切实际的书生，是一个刺儿头，是一个为性格所左右、其性格即失意命运的怪人。他在官场熬了半辈子，也学会了一些应酬，学会了一些无聊，在玩物中丧志，消磨时光和精神。用现在的话说，他也一度变成了“油腻的中年男”。但快到五十知命之年的时候，他的职场生涯遭遇到危机：因为官场潜规则的缘故，他居然被罚俸一年；而因为官场回避规则的关系，叔父做了他的上司后，他必须自动引退；没有了薪水，工作单位没有着落，生计紧张，再加上流言蜚语，让他左右为难、心力交瘁。可以说，己亥年之前的一年，是龚自珍极为狼狈、沮丧和内心绝望的一年。龚自珍诉说过自己欲哭无泪的至暗时刻，“进退雍容史上难，忽收古泪出长安。”在官场潜明规则里，他付出的大半生是无足论的、可以忽略不计的，用现在的话说，他大半生既没混到社会地位，也没获得财务自由，他是一个loser和nobody，他是一个nothing；他奋斗了二三十年，回到了当初几乎一无所有的原点。

25、这是一首诗人用灵魂来表现的一阕"落花"的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。

26、云南省大理白族自治州弥渡县寅街镇武邑村人，望江令师范之子，清朝乾隆年间著名诗人。

27、又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。(以：凭。)

28、(参考文献)(1)陈铭.剑气箫心———龚自珍传(M).杭州:浙江人民出版社,200(2)陈铭.龚自珍综论(M).漓江:漓江出版社,19(3)戴逸主编.简明清史(M).北京:人民出版社,200(4)樊克政.龚自珍年谱考略(M).北京:商务印书馆,200(5)李存煜.龚自珍的狂、怨、骂(J).徐州师范学院学报,1993,(6)孙彦杰.一箫一剑铸精神———评龚自珍诗词中情志的发展演变(J).德州学院学报,2004,(7)苏利海.龚自珍词学研究(J).文艺理论研究,2008,

29、介词“以”的用法比较多，它可以表示动作涉及的对象：

30、江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，(使他们)砍掉端正的(枝干)，培养倾斜的侧枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，锄掉笔直的(枝干)，阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！　　

31、他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥(1839)辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。

32、全文共三段。第一段，剖析产生病梅的根由。第二段，表明自己疗梅的行动和决心。第三段，抒写自己辟馆疗梅的苦心。

33、字璱人，号定盦。汉族，浙江仁和(今杭州)人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

34、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。《谭嗣同》(以：于、在。)

35、翻译：从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。

36、对受教育者的修正及必要的约束是教育的任务，龚先生的“夭、病”之说似乎有些不妥！甚或有些危言耸听。

37、书名“剑气箫心”出自《己亥杂诗》：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。谁分苍凉归棹后，万千哀乐集今朝。”以此冠名，出于两方面考虑。

38、第一二句便是写得很有气势，同时也表明了诗人对于当时死气沉沉的社会是很不满，所以在这两句中，他着力于表达了自己对于现实的看法，也是告诉了了世人，一定要努力，要有一种积极向上的乐观心态，也只有这样，才能够真正地有所作为，只有依靠风雷激荡般的力量，才能够使得大地重新焕发出勃勃生机，可是现在的社会又没有任何的变化，这终究还是没有希望，同时也是一种悲哀。诗人正是在现实生活中感受到了那种无奈，所以在这两句中写得极为悲愤。

39、　　最后，作品短小精悍，语言简洁精练，文字不拘一格。作者善于谴词炼句，如以“曲”、“直”、“正”、“欹”、“疏”、“密”描写梅的形状，以“斫”、“删”、“夭”、“锄”记述残害梅的动作，以“姿”、“景”、“态”表示梅的美感，准确生动，丰富多彩。作品熔叙述、议论、抒情于一炉，形成一种独特的艺术风格。

40、综上所述，风格包括三重内容，多样化的结构、主次分明的形式和一以贯之的特点。多样化取决于人的本质，主次分明取决于人的修养，一以贯之的特点取决于人的气质。三者之中，多样化是根本，多样化与主次之分的关系是多与一的关系，多样化与一以贯之的关系是变与常的关系。这些关系都是辩证的、统一的，把这三重内容综合起来就是完整的风格，就能全面而准确地反映人的存在和真实面貌。

41、(作者简介)李花宇(1986-),女,辽宁本溪人,渤海大学古代文学专业硕士研究生,研究方向:元明清诗词

42、《病》文以“梅”喻人才。以“文人画士”喻当政者，换言之即统治者，更其确言，实指国家。以“告鬻梅者”喻各级教育管理者。以“夭梅病梅者”喻教育具体的实施者，即教育工作者(教师)。

43、第剑气与箫心一阴一阳，一动一静，一文一武，一个慷慨激烈，一个缠绵悱恻，强烈的对比反差给人强烈的心灵震撼，这种相反相成相映成辉的艺术表现方式是我所向往的，书法艺术依靠各种各样的对比关系来表现情感内容，对比关系的反差程度越大，作品的视觉效果越强烈，情感内容也越激昂，这本集子作为一件大作品，贯穿了这样的创作追求，在作品与作品之间，尽量做到有的奇肆有的端严，或者激烈或者平和，拉大对比关系的反差程度，而且在每一件作品中，尽量强化长短粗细，大小正侧，疏密虚实和枯湿浓淡等对比关系的反差程度。因此，剑气箫心的表现形式也是这本集子中所有书法作品的表现形式。

44、前面说大作品就是最具风格的作品，所谓风格就包括这三重内容。整整一年，我就是根据这种风格来创作的，最后也是按照这种风格来挑选作品的。首先是多样化的结构，有各种各样的形式，不仅字体上有正草篆隶，而且风格面貌各异，浑厚、豪放、端庄、奇肆兼而有之。其次有主次之分，在各种形式中特别强调形式构成类的作品，因为它最能反映我的功夫和追求。最后是一以贯之的气质，让厚重与博大成为所有作品的基调和特点。

45、他的启蒙学说振聋发聩，梁启超惊呼他为“思想界之放光芒者”。读他的著作，若受电击，受到了强大的刺激，进而被誉之为中国的卢梭。

46、每个人都有自己人生的至暗时刻，龚自珍在己亥年的行旅，一举实现了人生的逆袭。一生的怀才不遇、挫折，中老年生活的崩溃、绝望，突然因为回首往事和立此存照而得到了安顿和至高的意义。有人认为，在中国干支纪年的六十个年号里，甲子年、甲申年、戊戌年、辛亥年、辛丑年等都有了特定的历史文化含义，但龚自珍是唯一的把己亥年变成自己专属年号的历史文化人物。

47、形容词的使动用法，是形容词带上宾语，表示使宾语代表的人或物具有形容词所表达的性质或状态。像“以……病梅为业”中的“病梅”，就是“使梅成病态”的意思。

48、《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。

49、毗陵十客献清文，五百狻猊屡送君。从此周郎闭门卧，落花三月断知闻。

50、多样化风格的主次之分取决于人的修养，刘熙载《书概》说：“书者，如也。如其学，如其才，如其志。总之曰，如其人而已。”才、学、志都属于修养。人在一定的社会环境中生活，所见所闻都是有局限的，所接受的各种信息都不是等量齐观的，有的多些、有的少些，或者重些，或者轻些。因此造成了某些方面的不见，和某些方面的洞察。表现在情感反应上有的敏感、有的迟钝，表现在创作风格上有的擅长，有的勉强，并且因为敏感和擅长成为常态，因为迟钝和勉强而成的偶然，结果就在多样化的基础上出现主次之分。比如苏轼的《黄州寒食诗》，那种跌宕激昂显然不是他的主要风格。米芾的《多景楼诗》，那种浑厚苍雄也肯定不是他的主要风格。还有董其昌的《试书帖》，率意放逸，与他的一般书风差别很大。但这些不同都是他们人生修养的一个方面，都是他们风格的一个组成部分。

51、48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

52、这叫一个封建时代的文人心理怎么平衡。一方面龚自珍诗文论述已天下闻名，冠盖华夏；另一方面，他却一次又一次地落榜，被朝廷刷落。要知道龚自珍年轻时绝不是一个散淡无为者，相反，他是嘉道年间提倡“通经致用”的今文经学派的重要代表人物，最反对脱离社会实际的烦琐考据和空谈心性的宋明理学。一个儒学知识分子，在封建社会的政治抱负，没有舞台又如何施展。这是他个人命运的不幸，也是封建社会所有有抱负知识分子命运的不幸。

53、《龚自珍全集》开门见山的第一首诗就是：“一天幽怨欲谁谙，词客如云气正酣。我有箫心吹不得，落花风里别江南。”剑气与箫心相对，成为龚自珍诗中两个最有代表性的意象，是他人生状况和诗文精神的高度概括。

54、用现在的话说，龚自珍的思想影响了国家的大政方针。李鸿章承认，新疆建省的方案最早出于龚自珍，“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日。”

55、己亥，是我国古代用天干地支法来标记的年月，在本诗中它其实就是一八三九年。这年龚自珍辞官南归，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他写成了三百一十五首短诗，并总命名为《己亥杂诗》。

56、　　龚自珍处在清王朝表面上是一潭死水，而实际上危机四伏的时期，面临封建制度解体，暴风雨即将来临的前夕，能够对时代的脉搏有敏锐的感触，指斥社会的弊病，强烈要求改革现实，反映了先进知识分子的思想愿望，是难能可贵的。作为一位著名的启蒙思想家，龚自珍的这种思想，给中国近代史上的资产阶级改良派和革命派以较大的影响，具有历史的进步性。

57、比如有论者认为冰心“真正的少作”就是“集龚”，因为冰心在中学时代就有几十首“集龚”诗作。严文井先生为此感慨龚自珍和少女冰心，“我这个穿凿成性的人有时又禁不住往龚自珍身上想。那个了不起的龚自珍，他反对‘衰世’，叹息‘万马齐喑’，想挽救被扭曲的‘病梅’，颂扬‘山中人’，喜欢王安石，支持林则徐，等等，是他的哪一种思想吸引了那个刚脱男装不久的少女呢？”有意思的是，当代的年轻作家李让眉对龚自珍有过长篇深度介绍，她的文字或许可解严文井先生的疑惑。

58、第风格是一种多样化的结构。风格的多样化取决于人的本质。佛教讲“无我”，强调“无常”，认为世界上一切事物皆非独立的实在自体，都是受时空条件的制约而变动不居的，都是各种因缘的暂时组合，这种无常的观点用现在流行的话来讲就是一种不断变化的结构。人也如此，具体表现在生理上，人是大脑、躯体、四肢、五脏的组合，归根到底是各种细胞的组合，这种组合由于新陈代谢的作用，无时不刻不在死亡与新生的更替之中。从精神上说，人是各种信息的组合，自然、社会、文化的各种各样信息千变万化，纷至沓来，被人接受之后，所形成的自我意识也不断地吐故纳新，推陈出新。

59、　　予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

60、 “绳”本来是名词，课文中“以绳天下之梅”中的“绳”，却是“约束”的意思，是名词用作动词了。名词活用作动词，也是古汉语中常见的一种语法现象，像《鸿门宴》中“沛公军霸上，未得与项羽相见”中的“军”，“范增数目项王”中的“目”，一个表示“驻军”“驻扎”，一个表示“用眼示意”，都是这种用法，在阅读古文时，对这种现象要特别注意。

61、《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍(1792-1841)创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。

62、                   樊炳劭于呼和浩特2009