不一而足是什么意思

1、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”

2、嘴巴、舌头、生殖器、女性乳房、男性精子、经血。

3、比方说，这些大亨都是些何方神圣？他们的钱是怎么赚来的？他们长得怎样？谈吐怎么样？生活习惯及野心如何？不一而足。

4、导演并没有刻意抹黑或奉承其中一方，而是客观权衡地表现两个宗教阵营中的理智、狂热、大义、伪善。

5、不看佛经，只要认真理解了佛学的基本原则，也基本上可以了解佛学的原则了。佛学的基本原则就只有两个：第一是生命的轮回，第二是因果；真正懂得了轮回，就自然会了解轮回的运行法则就是“因果”；就会懂得人生必定有其意义，也会懂得“把所有自然的和精神的事物作为一个有意义的整体来经历”；就像是爱因斯坦一样。

6、　　现实中，“豁翎子”“接翎子”在不知不觉中衍生成一些干部交流的潜在“技能”，甚至成为某些单位或部门的一种政治亚文化。

7、这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊，没有人去关心计较这样的闲聊。

8、因此，我们一定是应该孝敬父母的。如佛学所言：“子女是债，欠债还债，无债不来”。即使父母是我们前世的仇人，今生籍由给予我们生命，抚育我们成长，我们已经没有理由再继续怨恨他们。如果父母前世是我们的恩人，我们就更要珍惜这个缘分，真心地感恩父母。那种批判佛学“无父无母”的反佛者，其实根本不懂佛学；佛陀本人在世的时候，对于自己的父母(后母)是很孝顺的，这也是他为后人示现的人生模式---他有自己的追求，有自己的人生；但是并不排除他也尊重和孝敬父母。并非一定要当国王才算是听父母的话，证取智慧是生命(所有生命)最大的愿望。实际上，佛陀的母亲和佛陀的妻子，孩子后来也跟随佛陀的团队一起修行，充分说明了这一点。

9、当他在战场上看到人们为了各自的“信仰”而死时，之前信奉的一切直接崩塌。

10、他不知道自己和妻子是如何重逢的，自己是如何求婚的，一家三口又是怎样过日子的。(不一而足是什么意思)。

11、不打自招不愧不怍不近人情不合时宜不言而谕不可端倪不期而然不知好歹

12、咸丰六年(公元1856年)，著名学者俞樾出的题目一改常规——“君夫人阳货欲”。

13、　　于是便通过某种特别的方式让对方“心领神会”，这在一定程度上也符合我国传统中的“含蓄”文化。

14、很多世界著名人士中都认为佛教是最实际、最理性且付诸科学知识的宗教，认同佛教是一种思想体系，一种宗教，一种精神科学，一种生活方式。这些人大多数是非佛教徒。实际上，把佛学仅仅当做一种宗教来看，是很偏狭的观点。中国人“拜佛”的佛教徒，实际上并不懂佛学的基本原则是什么。佛教认为人人是佛，每个人都是本自具足的个体，因此您不需要拜任何“神”；而且佛教强调“愿力大于业力”，别人(即使是神，是佛)都没有办法帮你解脱业力和因果的控制，只有你自己才能救你自己。这本来是对人最大的尊重，让人完全承担起自己的生命责任。

15、其实这些主题、道理本来没什么问题，但表达得太直接就给人一种说教的感觉。

16、商衍鎏：《清代科举考试述录》，故宫出版社，2014年

17、这里要指出，男主所处的时代，是第一次十字军东征后约90年。

18、这样的牛人还真有，名叫顾虬，也叫许虬，字竹隐，顺治十五年的进士。此人可谓八股高手，对着这个奇葩题目写下雄文一篇，来品一品：

19、鞠躬尽瘁：指不辞辛劳，尽力于国事，形容小心谨慎，贡献出全部精力。出自三国·蜀·诸葛亮《后出师表》。

20、美国执行此一协定的经验不一而足。我们必须密切注意，坚持中国配合完全执行这项协定。

21、这家新开的书店和类还算齐全，古今中外，不一而足。

22、所以从“奇”的角度，我觉得《瞬移》是合格的。

23、于是生生删减了50分钟，导致整个故事丧失了史诗气质，完全沦为一部“草根英雄成长流水账”。

24、代表着思想言行智慧和口才，具备食神诸多因素外，伤官更具霸道和傲气。刚强和激情，开拓与进取，不服输，有主见胆大，主观意识强，行事积极创新，智慧过人，能言善辩，意志力坚强，雷历风行，顽强有力，性急易爆，在困难面前有不可遏止和坚韧不拔的劲头，精力旺盛，活力充沛，自我意识和主观意识很强，充满自信且固执，不会等待机会的从天而降，而去积极地争取和创造，无畏艰难和困苦，冲动果敢，竞争，热情洋溢，是行动派的人物，多变，心智活泼，喜欢忙碌，和追求新的概念及作事方法。活力，口才一流，言语犀利，人缘好，对事物思考反应很快。

25、正如片中所展现的，在电影比赛中他又一次落选了，女票也终究失望地离他而去。

26、问题就是：你知道自己为什么选择移民到地球来吗？也就是说，你的灵魂有一个心愿，你到地球来是为了完成你灵魂的一个使命。但是你知道是要做什么吗？如果你不知道，当然你的人生也就变成了“苦海无边”，你必须在地球上一生一生地不断轮回，一直“寻找”下去，直到你找到了自己的地球人生任务。当然也无需忧虑，因为“轮回”给予你无穷的时间来做这件事情；就像是玩一个电子游戏，如果你总是“完不成任务”，你可以有无穷的机会“重新再来一次”，直到你玩厌了为止。

27、单说《论语》，这“二”就出现了不下十次，这可问的是什么？出处在这。

28、这句农谚估计许多的年轻人都不知道了，因为现在很少有这个习俗了。

29、尽管大家的各有各的工作，但是其目的都不一而足，都是为了过上更好的生活。

30、如果真正懂得了轮回，你就知道，我们每一个人都来自于最高的灵魂状态；每一个灵魂，都来自“佛界”“天国”，你来到这个世界，一定有一个“最初的理由”。你会知道我们都不是地球的原住民，而是你选择了“移民”到地球。

31、比如真实历史中的贝里昂，并没有与耶路撒冷王的妹妹有过情史，

32、释义：事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽。

33、不屑一顾不一而足不绝如缕不求甚解不容置喙不可理喻不知所措不负众望

34、不可名状不能自已不置可否不折不扣不以为意不堪设想不速之客不寒而栗

35、因为人对现实的感知建立在记忆基础上，而药效发作期间记忆又会被自动清除。

36、近义词:不计其数、不可胜数、举不胜举、恒河沙数、数不胜数、星罗棋布、满坑满谷、不乏其人、不一而足

37、戊戌变法后，湖广总督张之洞考策论时，任性地出了一道题目《项羽拿破轮论》。当时的清朝，留过洋的不了解项羽，蓄着辫子的哪知道拿破仑，所以答案可以说是洋相百出：

38、孩子对声音的反应不一而足，时常听不到某个声音刚开始的几声，对于日常生活中的声音，可能感到惊恐或捂住耳朵。

39、　　后来一些地方将“豁翎子”意思进行了引申，把人们之间的暗示称为“翎子”。

40、而比起结果，那些与我们一同拼搏的人，那些奋斗过程中的体验与感悟往往更加重要。

41、精神生活、欲望、玩乐、思想、文章、言语、作品、艺术品、财富、花朵、景致。

42、对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

43、不胜枚举动宾式；作谓语、补语；用于列举的场合。

44、各人理由不一而足，如希冀找到更好工作者有之，甚或以此消遣并以能说外语感到心满意足者有之。

45、足：充足；足够。原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多；反复出现；不能一一列举。

46、不惜工本不言而信不识好歹不臣之心不阴不阳不无小补不腆之仪不知丁董

47、而诞生于15年前的《天国王朝》，同样以预见性的眼光印证了当下——谁以宗教与自由之名到处搅局，谁就离真正的信仰与正义越来越远。

48、逃跑的过程中，革命者内部发生分歧，争执之间男主被打晕。

49、好谋而成，分段治事，不疾而速，无为而治。李嘉诚

50、关于扫墓的时候给故去亲人插柳，这个习俗在古代很早就有了，其中主要源自《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依”的说法。

51、通过女主男票死后转世的小男孩与她的互动，影片又是很赤裸地告诉我们一个道理——不要纠结过去或沉溺在自责悲伤中不能自拔，要勇敢地开始新生活。

52、不好意思不可动摇不弃草昧不依不饶不可造次不衫不履不乏其人不教而诛

53、金圣叹：《小题才子书》，万卷出版社，2009年

54、不祧之祖不明不白不恤人言不可捉摸不堪其忧不挠不屈不上不下不夷不惠

55、可以想象，小林此时肯定也承受着巨大的心理压力。

56、　　毛泽东曾说：“官气是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，这不是高尚的共产主义精神。”

57、也许你会说，这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸，清高什么呀？但是，这世界上确实有不想当官的人。不仅不想当官，还不想做自己不想做、不喜欢做的事情。有时，这是某种惰性使然，有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定，这就是我们通常所说的个人意愿。每个人都有自己的意愿，缺少的只是对个人意愿的尊重：有时是别人不尊重你的意愿，有时是自己不尊重自己的意愿。假如一个人连这点意愿都没有的话，假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话，这个人就活得太累了。

58、“以为二之取下未奢，为君父者，岂不轸民情。以为二之取下过多，为臣子者，又当相国势。”

59、中年人说：如今这社会，谁不要给人当孙子？你得去求人家，你就得做孙子。老百姓要给人去做孙子，当官的也得给人去做孙子：小官给大官做孙子，大官给更大的官做孙子。

60、再说个奇葩的。曾经科举落第的洪秀全，在建立太平天国后依然重视科举，年年都要举办科考。

61、一个作家，作品是其社会创造物。一个政治家，社会之管理模式、社会之架构组合、社会观点皆是其社会创造物如此等等，不一而足，皆包含于伤官、食神之中。

62、这也是当时耶路撒冷王想让贝里昂掌管大军，他却断然拒绝的原因——再也不想看到有人因为战争而死。

63、除此之外，本期《世奇》还有一个很大的问题——说教的意味特别浓。

64、不过，太平天国也有进步之处，他们主张男女平等，为女子设立了女科，大批女子得以参加科考。

65、他开始领悟戈弗雷男爵生前的那句话：耶路撒冷是仁义之国，如果不如此，便一无是处。

66、从唱歌到小品，不一而足，今年的春节晚会要比去年的精彩多了。

67、他原本是个有过战场经历的普通铁匠，因为妻子流产后抑郁自杀，贝里昂认定自己与妻子是有罪之人，从此生无可恋。

68、不虞之誉不惑之年不省人事不名一钱不吝赐教不慌不忙不即不离不绝于耳

69、现在，你回忆起来了没有？你的身份是什么？如果你想起来了，你自然就知道了你的“人生意义和人生目的”是什么，一定是很有趣，很精彩的。至少你会认为很精彩，否则你也不会去选择这样的“人生目标”了。

70、昼夜不息 ( zhòu yè bù xī )从白天到夜晚一直都不休息。

71、可是佛教徒依然喜欢“崇拜”，喜欢通过各种仪式来“取悦神，取悦佛”，而让神帮助自己。如果神还有这种“喜欢被取悦”的心，而且会因为你做了某些事情赐福给你，就说明神佛还有“分别心”，哪里还有资格做神佛啊。

72、攻城战开始前，双方默认穆斯林大军一旦进入耶路撒冷，必定展开疯狂的屠城报复。

73、我们平常看到的盛酒器具，一是酒坛，二是酒壶，三是酒瓶。在乡下，喝酒的时候，主妇从酒坛里把酒舀出来，倒进酒壶或者酒瓶里，再端上桌，再筛进酒盅酒碗里，喝酒的人这才“举杯邀明月”，或者“把酒话桑麻”。这似乎是乡下人饮酒的基本程序。

74、由于涉及多场战争戏，影片光是戏服，就做了至少一万两千件。

75、然而，你也可以主动地选择一条路---先搞清楚自己的人生道路，再清醒地走下去。这就是“觉知之路”，也是快乐之路---“常，乐，我，净”之路。

76、其实，这几年引发的海啸也是一种危害，对于附近的居民来说，有一些潜在的危险，有时想想古人这话也对，房子是长久的栖息之地，住在这种环境之下，总有一种不踏实的感觉，沿海的居民可能体会最深了。

77、那清明节期间下雨有啥说法呢？马上就要清明节了，我们一起来看看古人的清明农谚咋说的吧！

78、它讲的是在未来日本，为了彻底杜绝偷情事件的发生，日本专门设立了偷情取缔厅。

79、不过你可能不知道，雷德利·斯科特其实是一位全能型导演。

80、亲性别相同之孩子，食神为女儿；与母亲性别相反之孩子，伤官为儿子。

81、自鸦片战争起，中英关系问题在整个清末就变得极度敏感，当英军在中印边境有所行动时，清政府便紧紧盯着西藏。1892年，25岁的蔡元培被点为翰林院庶吉士，他遇到的殿试题目就是《西藏的地理位置》，这位后来的北大校长洋洋洒洒写了一大篇，最后在全国统考排名第

82、他只好凭着记忆中的《文选》和《康熙字典》中的相关段落拼凑出了文章，没想到竟得了第一。真可以说是“天秀”了。

83、就这句俗语而言，我个人觉的古人所说的也不是没有道理，不怕一万就怕万一。必竟人类在自然灾害面前是渺小的。

84、不识大体不当人子不矜细行不知自爱不愧屋漏不识不知不知所错不露锋芒

85、出处《公羊传文公九年》：许夷狄者；不一而足也

86、另外还有一例。陈独秀在他未完成的自传《实庵自传》中提到，他在考试时遇到了“鱼鳖不可胜食也材木”，题目出自《孟子·梁惠王上》，“数罟不入夸池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，可陈独秀在考场上忘记了出处。

87、不进则退不懂装懂不辱使命不知就里不忮不求不平则鸣不远万里不分畛域

88、出处：《公羊传·文公九年》：“许夷狄者；不一而足也。”

89、蔬菜主料包括绿色蔬菜根类菇菌瓜类等等，不一而足。

90、《天国王朝》的故事基于真实历史，展现了十字军与穆斯林大军争夺“圣城”耶路撒冷的一次大战。

91、他强调自己只是个铁匠，因为此刻的他，已经找到了自己的信仰。

92、更悲惨的是，很多个体生命的产生，甚至对于父母来说也是一次“意外事件”，连父母的意愿都算不上。仅仅是父母“偶然相遇”，在生物激素驱使下放纵情感的“意外结果”而已。我们的生命是因为亿万个精子中某个幸运的中了六合彩的精子，在偶然的时间，恰好偶然地遇上了成熟的卵子，于是偶然地产生了“我们”。多幸运，多碰巧。

93、只要一片，就能消除服药之后24小时的记忆，服的量越大消除的记忆越长。

94、食神在年柱，受祖上福茚，事业可发展，平安福禄；在月柱，月干食神地支正官，宜政界、公职发展；月之食神坐旺地，身体肥胖，为人和气；日支食神，主配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足；食神在时柱：主晚年享福。坤造食神坐建禄，其子女多发达。食神与偏印同柱，是有流产之象。