哲学家尼采

1、精神必须蜕变为狮子。狮子有“森林之王”的称号，抱有大无畏的精神，具有强劲的生命力与开创的勇气。狮子的比喻，是说任何环境都无法阻碍它的前进与开展。和骆驼相比，狮子的象征是：你对自己说“我要如何，我要如何！”这显然是从一个被动的自己转变为主动了。人生成败的关键就是从被动到主动。骆驼若不变味狮子，则人的一生只不过是随人俯仰，主体未能挺立，哪有自己的生命可言？

2、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。

3、迟到的青春是持久的青春。——尼采德国哲学家尼采的名言要么庸俗，要么孤独

4、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？

5、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。

6、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。(哲学家尼采)。

7、第三部：《教育家的叔本华》《尼采论叔本华》《古修辞学描述》《不合时宜的考察》

8、尼采首先从基督教信仰业已破产的事实，引出一切传统价值必将随之崩溃(一切价值重估)的结论，进而由旧价值的崩溃进一步引出价值的相对性，强调每个人必须独立地为自己创造价值，提倡个人至上，自我实现。同时，尼采也是最早起来揭示科学理性的局限性的人之也是第一个明确揭示人的心理中无意识领域并加以细致剖析的人，也正是这方面，引领了遍及现代西方文化各领域的强大的非理性主义思潮，如现代派文学艺术，弗洛伊德精神分析学，现象学运动，存在主义哲学等等。然而，这些都不曾触及这颗内心深处不安的灵魂，只有探求人生意义，才是他真正的使命。

9、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。——尼采

10、然而，除了风格问题之外，正如我的“漫画”所暗示的，作为一位哲学家，尼采的兴趣与罗伯逊先生的那些严肃读者的兴趣并没有以如此令人捧腹的方式彼此抵牾，我在回顾中觉得，我在本书中的努力，仿佛是在那个餐厅中的第三位客人所做出的努力，他将这两位虽然不相称，但却被命运的恶意凑到一起的就餐者之间那些看似不可公度的成见，耐心地翻译成彼此的习惯用语。

11、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。

12、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？

13、"国家所说的一切都是谎言,它所拥有的一切都是偷取的。”EverythingtheStatesaysisalie,andeverythingithasithasstolen.”-FriedrichNietzsche——尼采"

14、尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844—1900)

15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

16、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。

17、在这本书出版后不久，我与莱昂内尔·特里林就此进行了一次友好的讨论，这次讨论发生于构成哥伦比亚街头生活魅力的即兴聊天之中，我们两个人将几袋食物从B&B超市中搬运出来，在我们刚完成搬运工作时他说道，“你这本书的书名，是我所见过的最不知天高地厚的书名”。他即刻想象出了整套文库的书名，它们让这种不可一世的冗余特征变成了现实：作为艺术家的毕加索，作为大教堂的巴黎圣母院，作为革命家的列宁，作为评论家的特里林……当然，他是正确的：这个书名意在(委婉地)表达冒犯。

18、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。——尼采

19、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。——尼采

20、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！

21、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……——尼采

22、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。

23、在客居罗马的那个春天里，我在通读尼采书信的过程中偶然发现了这封写给雷的信件，我在那时刚刚完成了《分析的历史哲学》的撰写工作，并开始思考目前的这本书。对我来说，最优先考虑的计划是，一旦我回到纽约，我就去调查《心灵》的相关合订本，来看看尼采的诸多研究文献是否由于惊人的疏忽而忽略了这个特别的条目。

24、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采

25、从道德与伦理引发的各种争议也因此可以被归属为心理学的领域，尼采提出的观点主义可能减少了知识论在心理学界的重要性。尼采作品中频繁出现的概念之一便是「权力意志」，在最基本上，尼采曾主张意志的力量在解释人类行为上要比柏拉图学派的爱欲(Eros)概念、叔本华的「生存的意志」、或是功利主义的道德主张都要来的清楚有力多了，但若从这个概念进一步延伸，尼采的涵义究竟为何则仍然有所争议。

26、可是，今天，世界上的一切事物都在说话，而与事物紧密相连的问题，却不具备任何经验。这个问题必然会得到哲学家的重视。但是大多数人对他(它)还是没有什么认识的。

27、曹操每次出兵凯旋，都会缴获很多珍宝首饰。每次他让夫人选，夫人都会为自己挑一个中等的。

28、然而，丹托呈现了一幅极为不同的画像，他认为，尼采提供了一种系统而又融贯的哲学，这种哲学超前思考了众多界定当代哲学的问题。丹托清晰而又富有洞察力的评述，有助于将尼采正式当作一位哲学家，并进而阐明尼采作品中的精妙之处，以及他对科学哲学、语言哲学和逻辑哲学的巨大贡献。

29、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。——尼采

30、某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。请务必珍惜那一瞬间。

31、第四部：《瓦格纳在拜洛伊特》《人性，太人性的》

32、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！——尼采

33、你不该因为自己没有天赋的才能而悲观。要是觉得自己没有任何才能，就去学习一种。

34、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。——尼采

35、　　尼采的第二种观点是“超人”。尼采认为“超人是大地的意义”，“超人”是超越弱者，征服了他人的人，并且，尼采还把人分成“上等人”和“下等人”，在他心中，“上等人”就是超人，可以支配“下等人”，而“下等人”则是愚蠢，荒谬的代名词，这样一来，尼采的学说便有了等级制度的意义，他赞扬天才和杰出群众，同时鄙夷群众，并且尼采对于女人态度一向高傲，具有大男子主义。

36、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

37、事实上，他(它)们是可以被认识的，只是关于他(它)们的普通看法基本上都是错误的。因此，例如那个真正大胆而放纵的精神性的哲学序列——这种精神性的发展速度非常快——是辩证法的严格约束和必然性，并且它从不失足。

38、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞---超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！——尼采

39、1879年因病辞去巴塞尔教授，专事著述，从此开始无职、无家、无友的孤独生活。1879-1889年初，尼采辗转意大利、瑞士、法国、德国的一些城镇之间，离群索居，闭门写作。1889年元月初，不慎摔倒在地，从此精神失常，身体状况每况愈下，直至1900年8月25日离开人世，终身未婚。

40、因此，我想要表明，无论他拥有或不拥有其他的任何身份，他肯定是一位哲学家，恰恰就像每位是其所是的哲学家一样：对于界定了哲学是什么的一系列已有定论的问题，尼采用系统而又深刻的方式逐一进行了思考，并且对它们都给出了严肃的、独创的与融贯的解答。无论尼采的其他身份是什么，他都是一位哲学家。

41、1879年因病辞去巴塞尔教授，专事著述，从此开始无职、无家、无友的孤独生活。1879-1889年初，尼采辗转意大利、瑞士、法国、德国的一些城镇之间，离群索居，闭门写作。1889年元月初，不慎摔倒在地，从此精神失常，身体状况每况愈下，直至1900年8月25日离开人世，终身未婚。

42、"一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。Itisnotalackoflove,butalackoffriendshipthatmakesunhappymarriages.——尼采"

43、尼采的哲学，是一种为人生探寻和寻找意义的哲学，尼采所谓的哲学家，是一个真实，真诚，有创造力的人生寻求者，他可能走错路，但是他对待人生的态度是正确的。

44、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。

45、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采

46、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！

47、否则就会陷入“后之视今亦如今之视息”错误，也就是道德和时代背景是不断的变化的，你用现在的标准去苛求古人，未来之人也就会如此苛求你。

48、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

49、尼采被迫从巴塞尔大学退休之后，度过了一段焦躁不安的岁月。在这段时间里，尼采辗转于无数膳宿公寓之间，他在其中的一间公寓中创作了那些容纳其哲学的惊人文本。正是在这个时期，尼采给他精神上的合作者同时也是恋爱中的对手保罗·雷(PaulRée)写了这样一封信，他在信中提到，他在公寓的客人中遇到了一位不同寻常的伙伴：他是一本被尼采鉴别为“盎格鲁-撒克逊世界最有声望的哲学期刊”的编辑。

50、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

51、                                                                 ——尼采

52、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的.命运。——尼采

53、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

54、"Hopeistheworstofallevils,foritprolongsthetormentofman.——Nietzsche"

55、这里，不直接去探讨尼采所谓的真实是如何，但是我们可以从他把真正的哲学家同“学者”的对比中明白尼采的要求。

56、"Whatdoesnotkillme,makesmestronger.——尼采"

57、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。——尼采

58、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。德国哲学家尼采的名言我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。——尼采

59、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。

60、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。——尼采

61、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”

62、对尼采来说，哲学思索是生活，生活就是哲学思索。与以往的哲学体系不同，尼采的哲学奇特而风格迥异。他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，而是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。

63、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。

64、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。——尼采

65、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。

66、一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。

67、所谓“升华”指的是由低级转向高级。使欲望得到升华就是由低级的欲望转向高级的欲望。举个例子，人都有爱人和被爱的欲望，这是人的本能。以“得到”为目的的“爱”是欲望的一般表现形式，或者说是低级的欲望；以“成就”为目的的爱则是欲望的高级表现形式，或者说是欲望的升华。

68、可是，学者的本性却是非创造的。“在任何时候，天才和学者都是互相敌对的。后者想要杀死，解剖和理解自然，前者想要用新的活泼的自然来加强自然”。学者治学靠一种“愚钝式的勤勉”，埋头于书籍，一点一滴地搜集着各门科学的现成结论，靠别人的思想度日。而真正的思想家向往闲暇，以便自由地从事创造，玩味自己的思想。平庸的学者却害怕闲暇，因为他没有自己的思想，一旦空闲，便觉无聊，于是书籍和学术成了他驱除无聊地苍蝇拍。当他思考时，他是在对一个刺激(一个他读到的思想)做反应——最后他也只会做反应。尼采甚至批判，一个有创造力的人把太多的时间耗在阅读上，是一种浪费。

69、主要著作有《权力意志》、《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《查拉图斯特拉如是说》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》等。

70、”Whoeverfightsmonstersshouldseetoitthatintheprocesshedoesnotbecomeamonster.Andwhenyoulookintotheabyss,theabyssalsolooksintoyou.”“想要战胜怪物就要了解成为怪物的过程”；当你回望无底深渊的时候，无底深渊也回望着你”——尼采德国哲学家尼采的名言最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。

71、对自己，对朋友要永远诚实。面对敌人，要有勇气。对败者心存宽容。任何时候都要礼貌待人。

72、尼采是19世纪人，去世于1900年，是德国著名的哲学家，拿破仑战争后“德意志只剩下了天空”，代表着德意志事实上的四分五裂，这也使得的德国在这一时期涌现出一大批哲学家，其中就有在中国家喻户晓的马克思，还有马克思的导师黑格尔，而德国有是一个着深厚哲学土壤的国度，康德、莱布尼茨都曾经诞生在这片土地上，尼采也是这个时期的人物。

73、Growthinwisdommaybeexactlyimeasuredbydecreaseinbitterness.-Nietzsch智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。——尼采

74、本书自20世纪60年代出版，再版多次，作者还在后续的再版版本中以“后续文本”的形式补充了5篇论文，持续不断地补充尼采研究的最新内容，而且对那些持续污名化尼采智识声誉的误解做出了回应。这些论文还思考了尼采的特定作品(包括《人性的，太人性的》与《论道德的谱系》)，以及这位作为哲学家的艺术家的形而上学和语义虚无主义。

75、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！——尼采

76、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

77、首先尼采提出了强力意志论，虽然这个观点继承了叔本华的生命意志论，但尼采也没有完全套用叔本华的理论，他抛弃了叔本华全面否定生命的悲观主义思想。强力意志论肯定了人性，对人生存价值有一定的肯定。尼采表示，强力意志是人的本质特性，人要肯定自己，并要成为自己的主人，所以尼采高呼“上帝死了”，来告诫人们不要受宗教的束缚。人生来就为了死去，这是人的宿命，这无疑是一种悲剧，所以尼采认为人要不断地追求自己的欲望，让有限的生命不留下遗憾。

78、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。

79、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？

80、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

81、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

82、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！——尼采

83、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。

84、人人需求同人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。

85、美观战胜了重量和地心引力，它和权力意志都力图在建筑物中表现自己，建筑学是一种力量修辞学——尼采

86、不懂得享受，不是件好事。即便要你将目光暂时从痛苦的事上移开，也要懂得享受当下。

87、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。——尼采

88、据说这句话的正确翻译是“你去女人那里吗？别忘记鞭子！”虽然只差了两个单词，但指向性似乎没那么强了。

89、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。

90、Acasualstrollthroughthelunaticasylumshowsthatfaithdoesnotproveanything.在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。——尼采

91、当然，在那些合订本中并没有任何尼采发表的东西，而我没有计划到档案中去查明尼采是否确实递交了手稿——尽管用正确而又生硬的德语去草拟一封用于拒绝的虚构书信实在是令人捧腹。在那个时候，尼采已经几乎不可能按照标准期刊论文的严格规范来铸造他的思想。

92、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？